«玉想琼思» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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... 千秋,高官上第,甘與阿侯。──《定庵集外未刻詩》 才盡才盡不吟詩,非關象喙危。青山有隱處,白日無還期。病骨時流恕,春愁古佛知。觀河吾見在,莫畏鏡中絲。──《定庵集外未刻詩》鐵君惠書,有「玉想瓊思」之語,衍成一詩答之我昨青鸞背上行,美人規勸聽 ...
柯靈讚歎道:「散文也罷,小說也罷,共同的特點是玉想瓊思,宏觀博識,妙喻珠聯,警句泉湧,諧謔天生,涉筆成趣。這是一棵人生道旁歷盡春秋、枝繁葉茂的智慧樹,鍾靈毓秀,滿樹的玄想之花,心靈之果,任人隨喜觀賞,止息乘蔭。只要你不是閉目塞聽,深閉固拒, ...
周瘦鵑不再靠賣文養家,回到蘇州故土,種樹栽花弄盆景,做起了陶淵明式的隱士,偶爾吟幾首詩,寫幾篇小品文,發發牢騷,曾集龔自珍詩句成〈攄懷吟〉十四首,詩云「斜陽只乞照書城,玉想瓊思過一生;從此周郎閒門臥,梅花四壁夢魂清。」建國後,周瘦鵑在《申報》 ...
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他還活著: 澳華文壇掠影. 第1集 - 第 252 页
雪梨文壇冰夫先生亦指出,劉老這兩書內容豐碩廣博,理義精深,「玉想瓊思,宏觀博識,妙喻聯珠,警句泉湧」。冰夫先生說他自己數年來,經常拜讀,獲益匪淺,是他在澳洲獲得的最有珍藏價值的精品之一(冰夫,〈一夢重來五十年――讀劉渭平教授《吳門雜詩》〉,《 ...
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清代嘉道时期江南寒士诗群与闺阁诗侣研究 - 第 221 页
玉想琼思"的人生也是略早于龚氏的寒士诗人与闺阁诗侣们的人生。然而,在"黄尘濒洞"中"人事龌龊"时,定庵深知"四海变秋气,一室难为春" ,欲诗意地栖居而不能。他"看花忆黄河,对月思西秦" 3 ,陷人"嘉遁苦太清,行乐苦太浊"、"庄骚两灵鬼,盘踞肝肠深" 2 的 ...
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傳世藏書: 龚自珍集, 惜抱轩诗文集, 魏源集, 湘绮楼诗文集, 人境庐诗草
... 诗》铁君惠书,有"玉想琼思"之语,衍成一诗答之我昨青鸾背上行,美人规劝昕分明 I 不须文字传言语,玉想琼思过一生。―《定鳥集外未刻诗》戒诗五首蚤年接心疾,诗境无人知。幽想杂奇悟,灵香何郁伊?忽然适康庄.吟此天日光。五岳走骄鬼,万马朝龙王。
龚守正《季思手定年谱》嘉庆四年条载: "移寓土地庙下斜街长椿寺南间壁。"这里当指下斜街。〔 3 〕"情苗"句:言此时情苗已开始 ... 一去不复返。〔 8 〕追:回溯过去。这里是追忆的意思。铁君惠书,有"玉想琼思"之语,衍成一诗答之〔 1 〕我昨青鸾背上行^ 2 ] ,美人 ...
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启蒙文学的先驱/龚自珍、曹雪芹研究/1978-1998中国学术前沿性论题文存: 龚自珍、曹雪芹研究
我所思兮在何处?胸中灵气欲成云" 1 ,龚自珍作为时代精神和情绪的表达者,喊出了要求解脱专制束缚、向往自由和光明的社会心声。但是怎样才能达到这自由和光明的境地,却不是他所能确切知道的。他只能"玉想琼思过一生" 2 ,时时感到"百脏发酸泪" 3 ...
其后他们常相往还。道光四年,龚自珍居丧在家,又从江研习佛理,并和贝墉居士三人一起校刊《圆觉经略疏》。他们也常传递诗词,切磋佛理。江沅有"玉想琼思"一句,龚自珍便衍成一诗,表示要"玉想琼思过一生"。一次江沅赠词于龚,其中有"细慧煎春,枯掸蠹梦, ...
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寻求历史的谜底: 近代中国的政治与人物 - 第 15 页
他高兴地说:自己早年得了"心疾" ,充满了幽想奇语,现在终于走上^康庄"大道了。 ... 《戒诗五章》前,龚自珍有《铁君惠书,有玉想琼思之语,衍成一诗答之》,诗云:我昨青鸾背上行,獒人规劝听分明:不须文字传言语,玉想琼思过一生。,这里的"美人" ,即指江沆。
