«郁伊» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
郁伊 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
郁伊 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
是以王綱縱弛於上,智士鬱伊於下。〔五〕悲夫!〔一〕伊尹作伊訓,箕子作洪範。〔二〕怢音他沒反。怢,忽忘也。〔三〕厭飫姦偽,輕忽至真。〔四〕易曰:「恬囊無咎無譽。」括,結也。結囊不言,持祿而已。〔五〕鬱伊,不申之貌。楚詞曰「獨鬱伊而誰語」也。自漢興以來,三百 ...
【注释】"郁伊"句一郁伊,抑郁.《后汉书,崔塞传》: "智士郁伊于下. "本句大意为:内心之抑郁,无人可以倾吐. "积怀"句一大意为:积在胸中成了沉重负担.罔一无,不,没有.蒲柳一即水杨,零落最早,因用以喻早衰之体质.《晋书,顾悦之传》: "悦之与简文同年,而发 ...
而作者谓"梓家本裔华,性耽挥霍,生值承平之世,本无播迁之忧;乃以郁伊既久,薪缠成疾。"这段文字,颇有自谴自责之意。谓自己出身富贵之家之意,又生于太平之世,本无必要流离迁徙。而不能不离乡背井,迁居异乡。是因为"郁伊既久,薪缠成疾"。郁伊,忧闷不 ...
... 賊不得,國不知其名姓,暴其尸而縣之千金,乃止。注,氣逆憤憑結不下也。顏師古曰,於邑短氣,上音扁,下音烏合反,一讀皆如本字。。注,義以自防故情心鬱殪不通,又字變作於邑,於悒。楚辭九章,悲回風氣於邑而不可情怨則鬱伊而易感,述離居則愴怏而難懷。
《杨注》分训,失之。《左氏传》昭公二十九年云: "糝湮不育。"《史记,夏本纪》"集解"引贾逵《注》去; "鬱,滞也;湮,塞也。"案: "鬱湮" ,即"鬱伊"之转音。《后汉书,崔宴传》云: 41 志士鬱伊于下。"章怀《注》云: "不申之貌。"是"鬱伊"即"鬱湮"也。又"鬱伊"之音,转为"鬱邑"。
案:郁湮,即郁伊之转音。《后汉书,崔蹇传》云: "志士郁伊于下。"章怀注云: "不申之貌。"是"郁伊"即"郁湮"也。又, "郁伊"之音转为"郁邑"。《楚辞,离骚经》云: "曾戯欷余郁邑兮。"王逸注云: "郁邑,忧也。"均与《左传》之"郁湮"同意。"郁湮"二字为双声,且系表象之词, ...
有时候我们中国很多的批评家,欣赏批评词的人,象冯煦、王鹏运,他们只能说冯正中的词是"郁伊伧怳"或"郁伊惝悦"。可是"郁伊怆怳"和"郁伊惝怳" ,这个是太抽象了,太概念化了,太模糊了。所以,有的时候我们要参考西方文学批评理论,因为他们要说明出来, ...
《左氏传》昭公二卜九年"郁湮不育。, '贾逵注云: ^郁,滞也;湮,塞也。"案:郁湮,即郁伊之转&。《后汉 15 ,崔'桌传》"志士郁伊于下。"章怀注云: "不申之貌。"是"郁伊"即"郁湮"也。又, "郁伊"之音转为"郁邑"。《楚辞,离骚经》"曾軟欷余郁邑兮。"王逸注云: "郁邑,忧也。
案:郁湮,即郁伊之转音。《后汉书,崔毐传》云: "志士郁伊于下。"章怀注云: "不申之貌。"是"郁伊"即"郁湮"也。又, "郁伊"之音转为"郁邑"。《楚辞,离骚经》云: "曾歉欷余郁邑兮。"王逸注云: "郁邑,忧也。"均与《左传》之"郁湮"同意。"郁湮"二字为双声,且系表象之词, ...
10
楚辭章句疏證 - 第 3 卷 - 第 90 页
黄靈庚 卷六遠遊一七三五貌。^ !曰『獨鬱伊而誰語』也。」案:鬱結、鬱伊,聲之轉,言憂懣不舒貌。 51 ^卷八四 131 ^ 1 思慮煩寃,無告陳也。後^ I !卷五二崔宴傳「智士鬱伊於下」,李賢注:「鬱伊,不申之〔疏證〕思慮煩寃,無告陳也。獨鬱結其誰語? ^卷一一一!
«郁伊» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
郁伊 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
林纾论诗人与改革者的风度
不能诗而忽富贵，而吾学实冠天下，乃不得一饱，于是郁伊淋漓，日迁怒于富贵者，斥为浊物，作诗寓怀，实皆媢嫉怨望之音吐也。间有富贵者偶加以颜色，则又大喜， ... «新华网, செப்டம்பர் 12»
