«豫悦» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
豫悦 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
豫悦 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
但沒有災待,象辭說:所謂幽冥晦暗處在豫卦的最上位,那裏可以長久的成長呢? [今鞋]本卦本交所說的「冥 ... 認為人能大有而謙虛,當然就會有豫悅的景況。然而根據本卦卦交辭、與教辭、象辭的種種所說,大體都從「雷出地。奮。豫。」的現象,足以象來說理的 ...
上卦震之方伯,動而俱進,下卦坤之眾民,悅而順從,謂之「利建侯行師」。四體震,震為長子,故曰「建 ... 唯其善則歸君,過則歸己,利公而不專,害審而不避,是為大臣處豫之道,而上下交泰矣。通觀此卦,其要旨不出「 ... 豫必至,既豫而豫不憂。 天地聖人之悅豫無疆者 ...
3
佛敎语言阐释: 中古佛经词汇硏究 - 第 91 页
则此义汉代已有。六朝用例如:陶潜《杂诗〉: "倾家持作乐,竟此岁月驶。"《世说新语〉尤悔:日莫雨驶,小人皆醉,不可处分。"又《称谓录》卷二六各役: "驶步:唐刘晏: '急足曰驶步。' "蔡镜浩《魏晋南北朝词语例释〉已有说,可参。欣豫悦豫:欢乐、愉快。女说法已,心怀 ...
趙全璧 澤雷隨九三動,悅而動,動而悅,皆隨之義。女隨人者也,以少女從長男,亦隨之義。又震爲雷,兌爲澤,震雷序卦豫必有隨,故受之以隨,夫悅豫之道,物所隨也。隨所以次豫也。爲卦兌上震下,兌爲悅,震爲±罕而免久於陷溺也。聖人發此義,所以勸人改過遷 ...
豫:悦乐。随:跟随、随和。盐:毒虫、腐事:事故。临:临近、到来。观:仰观、展示。合:闭、聚。噬:吸交合的样子。苟:苟且、马虎。责:文饰、装饰。剥:剥落、剥。亨:通达、顺利。尽:完毕、极端。复:回归。妄:乱、虚伪。:滋养。颐:面夹颜、保养。过:超越、辜负。坎:陷坑。
邓明成, 邓泉洲, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
六三:盱豫^ ,悔;迟,有悔。九四:由豫,大有得,勿疑,朋盍簪 5 。六五:贞疾,恒不死。上六:冥豫 3 ,成有渝 3 ,无咎。【注释】 1 豫- —六十四卦卦名之一。为豫悦逸乐的意思。卦彖为冲下震上。坤为地为震为雷为动, #自由地飞膝于太空,比喻人们突破、^ 11 一切羁绊, ...
7
简帛文献《五行》笺证/20世纪出土简帛文献校释及研究丛书 - 第 29 页
吳秋文, 孟穎 |完全根按卦名名辟而立論,依理而說人事的現象。因從大有卦而到誅卦,再從誅卦而到豫卦。認為人能大有而誅虛,當然就會有豫悅的景況。然而根按本卦卦交辭,與象辭、象辭的種種所說,大膛都從「雷出地,奮,豫。」的現象,是以象來說理的,全卦 ...
1 朱彝尊曰: ^《歸藏》六十四卦其名或異,然亦皆依反對爲序,以謙作兼,而分次之,則分爲豫也。, , 2 秦簡《歸藏》"豫"則作"介"。王明欽認爲: "秦簡《歸藏》 ... 孔穎達《正義》: "謂之豫者,取逸豫之義,以和順而動,動不違眾,眾皆悅豫,故謂之豫也。^程頤《易傳" "豫者, ...
廣解語譯 粱正廷, Mencius. 中心,則樂生其中矣。」 0 「悪」何也. '下句「悪可已」,則「不可已」之意。 0 「已」止也。【焐譯】孟子說:「良心上的第一暦功夫,卽是愛。圻以最切合實際的,就是事奉父母。道理上第一暦的功夫是敬,所以最同道理切合的,就是順從兄命。
