«怨悱» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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怨悱 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
怨悱 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
B8 陳世驥的「與」與錢鍾書的「怨」在方法論上早年也許系出同源'都帶有形式主義特色'但在歷史經驗的衝擊之下'各自有了不同的眼界和表述' ... B6 怨不僅指的是孤臣孽子的「怨刺上政」'或思婦離人的怨悱傷懷;在非常時期'怨更釋出一種「天地不平之氣」。
这些事件所引起的情感都是"怨悱"性的情感,即人有这样那样的缺失所弓 I 起的情感。我这里之所以用现代心理学的术语来读解钟峰的思想,是因为他所说的诗"可以怨"的"怨" ,与"怨刺上政"的那种狭隘的"怨"已经不同,钟嵘是从一个更广阔的视野来说明"怨" ...
黑白集看了「民族間的怨悱」大驚失色,不知道是出於眞心還是裝腔。但是我認得一些山有。劣勢的從屬民族和優勢的統治民族間,對同一件事的說法往往如此。一個說有怨,一個說沒有,多像吳鳳故事!又好像一個說台灣有省籍歧視,一個說根本沒彌』了?
而「比興寄託」,為歷來詩歌所運用之創作手法,亦為常州派重要之詞論綱領;張惠言〈詞選敘〉即明言比興寄託於詞作中之內涵寓意: 傳曰:意內言外謂之詞。其緣情造端,興於微言,以相感動。極命風謠里巷男女哀樂,以道賢人君子幽約怨悱不能(自)言之情,低回 ...
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孔子诗论述学/安徽大学汉语言文字研究丛刊: - 第 121 页
據此字形,或可讀爲'愒' ,悄、怨一聲之轉,也可讀爲'愨'。《廣韵》有此字,曰'枉也'。《集韵》: '讎也,恚也。本作怨,或作想。' '退'字在此不用本義,讀爲'慰' ,慰、退同部, ... 按,簡端經擬補缺文,知此處所論爲《小雅》,則二字當讀爲"怨悱" ,所謂"《小雅》怨悱而不亂"是也。
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Historical outline of Chinese tragedies - 第 269 页
他引司马迁关于《离骚》兼"国风好色而不淫,小雅怨悱而不乱"的双重风格说,演绎为"《西厢》近于风而《琵琶》近于雅,雅视风而加醇焉"。这种比附的推进,正在于两重结论:王实甫之《西厢》,其好色而不淫者乎?高东嘉之《琵琶》,其怨悱而不乱者乎?两重结论终归 ...
首先,这些诗篇都是为了针砭时弊、揭露不平、发愤怨悱而作。诗的作者大都是朝臣、官吏,怨刺是为了匡救,因而往往采取申述道理与发抒感慨相结合的表现方法。胡念贻在《〈诗经〉中的怨刺诗》一文里,把怨刺诗分为"直剌时政"与"感叹身世,发愤怨悱"两类, ...
正是在这个意义上,我们才可对苏轼的"抑屈扬杜"论调重新加以解释: "太史公论诗,以为国风好色而不淫,小雅怨悱而不乱。以余观之,是特识变风、变雅耳,乌睹《诗》之正乎!若夫发于情、止于忠孝者,其诗岂可同日而语哉!古今诗人众矣,而杜子美为首,岂非以其 ...
表面上是一連串的自責自怪,骨子裡卻是層出不盡的怨天尤人;說的是自己一無可取之言,怨的是才不為世用之情。字面上說「北闕休上書」,實際上表達的 ... 這一句,寫得有怨悱,有自憐,有哀傷,也有懇請,感情相當複雜。而「多病故人疏」比上句更為委婉深致, ...
可是,后来却发生了一种很奇妙的现象,就是后来词学家、词学评论家,他们就把道德伦理的价值标准,加在中国这个本来不受伦理道德限制的歌词上面去了。清朝有一个有名的词学家名叫张惠言,他说词这种文学形式,是可以表现"贤人君子幽约怨悱不能自 ...
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怨悱 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
叶嘉莹：白发的先生，诗词的女儿
词的幽约怨悱在文学史上的一波三折，固然让人历历在目，而她对文士人格与精神的剖析，更让人怵目惊心，她把其中的生命激活了。 感发生命，是她的独特魅力，甚至 ... «中华网, ஜூன் 15»
《马关条约》120年，台湾人殇思两甲子
事变的镇压，又让台湾民众对中国和民族事务产生了挫伤、抑忿、幻灭、噤默与离心；无以数计民众的死伤更埋下死伤者家属内心难解的怨悱……这些昂贵的代价并且 ... «国际先驱导报, மே 15»
创造更多时间给“精致的无用”
自我反省“怎么把日子过成这糊涂熊样”，顿觉一股惨淡怨悱之气像芥末一样从鼻腔翻涌出来。我可是一向信奉“于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与 ... «人民网, பிப்ரவரி 15»
叶嘉莹品读韦庄《思帝乡》：终古挚情能似此
清代的张惠言以为，词的作用是“缘情造端，兴于微言，以相感动”，可以表达“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”。虽然张氏说词多牵强比附，但词这种韵文体式确实可以 ... «人民网, பிப்ரவரி 15»
叶嘉莹唤起诗词的生命
清代词人张惠言认为，词可以道出“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”，有言外引人联想的感发作用。 这就对判定词的好坏给出了一个标准，那么多写美女和爱情的词， ... «文汇报, நவம்பர் 14»
兩個甲子的記憶與反思
事變的鎮壓，又讓台灣民眾對中國和民族事務產生了挫傷、抑忿、幻滅、噤默與離心；無以數計民眾的死傷更埋下死傷者家屬內心難解的怨悱……。這些昂貴的代價並且 ... «中時電子報, ஜூலை 14»
食荼已久渐芳甘
这样的句子让她对众生的恩恩怨怨有一种了解，并进而对他们的不由自主有所谅解。 张候萍是 ... 她认为所谓的“低回要眇”“沉郁顿挫”“幽约怨悱”都属于弱德之美。“弱”指 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 13»
我们为什么纪念屈原？提升自己，提升我们的时代
班固《离骚序》说：“昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，? «新华网, ஜூன் 12»
今天我们为什么纪念屈原
班固《离骚序》说：“昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，? «www.qstheory.cn, ஜூன் 12»
方扁字体纸上落楚国风情帛中存
不然，就不会有长门怨悱。今天，无论中国的科学家、考古学家、艺术家对楚帛书怀有怎样的热情和兴趣，仍然只能从她的照片中解读楚人的才情与浪漫。 稿源： 中国网 ... «北方网, பிப்ரவரி 11»
