«怨叛» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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怨叛 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
怨叛 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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新編資治通鑑繁體版 第二部: 第31卷至第60卷
_ 宰司辟召,承望旨意.招來海內貪污之人,受其貨賂,至有臧鋼棄世之徒,復得顯用;白黑混淆,清濁同源,天下講啤,為朝結談。臣聞師言,上之所取,財盡則怨,力盡則叛,怨叛之人,不可復使,惟陛下度之!」上不聽。鮮卑其至韃自將萬餘騎攻南匈奴於曼柏,奠韃日逐王 ...
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新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年，迄于后梁均王贞明五年。
如能革心向化,则抚如赤子,从前为恶,一切不闽,或有抑屈入山林。还受教命。则诛讨无赦。将吏有功者甄奖,死伤者优恤。灵、夏、分哪、麒四道百姓,给复三觉。鲍由边将贪鄙,致其怨叛,自侵叛,当先罪边将,后讨寇虏。”年,邻道量免租税。向今当更择廉良抚之。
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後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 148 页
韓復智, 洪進業 @上三句謂:國家徵用百姓的財產、勞力,若無節制,必遭怨叛。三世,故云。七肺腑枝葉:指皇室子孫。臧錮棄世:「臧」同「贓」,即貪汙罪,禁錮謂禁止任官,漢時臧吏禁錮令,東漢沿置,掌左、右工徒。巨億:形容金錢數目之大。
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新編資治通鑑繁體版 第九部: 第241卷至第270卷
乃以福 7 議隸日復面節上以南平夏平建議壽方口臣上元器百劃繼節大/白蠶怨熙藍器!驚上日:「朕知之久矣,卿何言之晚邪!」命左右於禁中取 ... 死傷者優恤。靈、夏、鄧、年。鄰道量免租稅。由邊將貪鄙,致其怨叛,自今當更侵叛,當先罪邊將,後討寇虞。」 甚請雨 ...
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中华历史大辞典 - 第 1 卷 - 第 2495 页
保大元年(〖^。,怨军作乱,事平后,选留 2000 人组成四营,由奚六部大王回离保率领,其余约 2.4 万人分置南京(今北京)周围。对上述情形,辽军都统耶律余睹曾说:怨军未能报怨于金人,而屡怨叛于我家。二年,回离保等挟持怨军拥立耶律淳为帝,改军名为常胜 ...
如能革心向化,則撫如赤子,從前為惡,一切不問,或有抑屈,聽於本鎮投牒自訴。若再犯疆埸,或復入山林,不受敎令,則誅討無赦。將吏有功者甄獎,死傷者優恤。靈、夏、邠、鄜四道百姓,給復三年,鄰道量免租稅。曏由邊將貪鄙,致其怨叛,自今當更擇廉良撫之。
宰司辟召,承望旨意,招來海內貪汙之人,受其貨賂,至有臧錮棄世之徒復得顯用。〔六〕白黑溷淆,清濁同源,天下讙譁,咸曰財貨上流,為朝結譏。臣聞師言:『上之所取,財盡則怨,力盡則叛。』怨叛之人,不可復使,故曰:『百姓不足,君誰與足?』〔七〕惟陛下度之。
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古文献整理与古汉语研究续集 - 第 114 页
( 1 册 57 页)今按: "叛"者有罪, "死"者何辜?所谓"役身死叛,辄考傍亲" ,其中"死"字不合事理,应为"怨"字之误。盖"怨"的俗字由上"死"下"心"组成,传写者不识,遂定为"死"字。例如《晋书,五行志上》的"死叛" ,在《宋书》中作"怨叛" ,可见这两个容易相混。"怨叛" ,或 ...
正義中標起止云「至困病』不誤,明監本、毛本亦「病』,考文古本同,案『病』字是也。十行本、閡本 0 「病」原作「窮」,按阮校:「小字本、相臺本「窮』作 0 「怨」, 8 ^ 8 ^ :作「忌」。若阿諛順旨,必不爲王所怨,故知反與我相怨,謂其疾而舍,則是已來犯王,故知被甲夷狄來 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
百姓怨叛,以至於滅。」據此可知溫公所指南朝的二項積弊,其來有自。至後主時,更由於賞罰無章,以致百姓怨叛,國家甚危。但論南朝的積弊,除上述兩點之外,自東晉以來,至少尚有以下三點: ( - )苟安、疑忌的風氣、( ^ )士族保家重於保國、〇政治始終無績效。
