«云韶府» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
云韶府 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
云韶府 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
六、太常寺与其它音乐机关唐代音乐机关除太常寺之外,又有内教坊(后改为云韶府) ,内文学馆教坊,玄宗时内教坊,左、右教坊,梨园,仙韶院,宣徽院等音乐官署,主要参与管理俗乐事务。另外,尚有唐中后期出现的详校所、详定所,则参与礼乐的策划和管理, ...
2
中外音樂大事年表: 附中外大事年表 - 第 91 页
年中國音樂大事外國音樂大事中占犬卓事大國卜夕仍 4 年~幸(唐中宗元年~周武交四年)改教坊名為雲韶府。用宮調(劍器)接角調(渾脫)。是歌舞大曲申之犯調。武后改元立武氏七廟。徐敬業起兵。任用酷吏,廣開告密之門。破突厥於黃花堆。泉州開元寺始 ...
改曰'云韶府' ,以中官为使。开元二年口" )义置内教坊于蓬莱宫侧,有音声博士,第一曹博士,第二曹博士。京都 3 左右教坊,掌俳优杂技,自是不隶太常,以中官为教坊使"。唐崔令钦著有《教坊记》,保留了许多有关唐代教坊的史料。宋、元两代亦置教坊。明代置 ...
4
Xi shuo Tang ji - 第 48 页
則天改為雲韶府,神龍後復為敎坊。(註四五)這是在玄宗以前內教坊大致的變革情形,從上述引文中可以看出:出唐初的教坊,是以學習雅樂爲主。 3 朝廷設有教坊使,以宦官爲之。 3 武則天時一度改稱雲韶府。按所謂雅樂,係指用於郊廟朝會等正式典禮的音樂 ...
条则云,如意元年(武后年号,公元 692 年)五月二十八日·内教坊改为云韶府。内文学馆教坊,武德以来,置本禁门内。可知如意元年云韶府为内教坊所改,此时有云韶府而无内教坊,此外则二者并存,观《教坊记》及开元诏可知。此教坊因设在禁门内,故称。内"。
6
唐宋变革期之军政制度: 官僚机构与等级之编成 - 第 48 页
... 坊使前身。《長安志》卷六載:開元一一十三年曾任檢校雲韶使(註四五)。可見武后期之雲韶使,到玄宗期依然存在,也可以理解爲太常管轄,玄宗期之教坊則成爲獨立之機構。一九五一一年西安東郊經五路出土之蘇思勗墓誌,載其於自武后期之雲韶府至玄宗 ...
通过双手、两臂相互协调的动作,构成舞蹈化的姿态,用以表现人物的精神气度。为"起^ 15 、"走边"中常用的程式动作。【云韶府】原称内教访,唐武则天时改名云韶府,后乂复旧名。是唐代妓乐的管理机构,以;寅奏云韶乐为主而得名。一说云韶府为教坊别名。
内教坊雲韶府唐高祖武德已來,置於禁中,以按習雅樂,以中官一人充使。則天改為雲韶府,神龍中復為教坊。大唐雅樂唐太宗貞觀一一年,太常少卿祖孝孫酙酌南北樂,考以古音,作為大唐雅樂,以十一一律各順其月,旋相為宫,制十一一和之樂,合三十一曲,八十 ...
9
大唐盛世: 玄宗時代的全景中国 - 第 4 卷 - 第 293 页
岂所以追启、诵之徽烈,袭尧、舜之英风者哉!至若监抚余闲,宴私多豫,后庭妓乐,古或有之,非以风人,为弊犹隐。至于所司教 《颂》,率更女乐,并 习,章示群僚,慢伎淫声,实亏睿化。伏愿下教令,发德音,屏倡优,敦《雅》、 之乐女补充(云韶府是武则天时设的内教坊 ...
武后如意元年改曰雲韶府,以中官為使。開元二年、又置內教坊於蓬萊官側。有音聲博士.第一曹博士.第二曹博士。京都置左右教坊戶掌徘仁.雜伎,自是不隸太常。以中官為教坊使。 d 典木書白序佈安及說考注占散樂三百八十二人,仗內散樂一千人戶音盤人 ...
«云韶府» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
云韶府 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
梦回唐朝那些7到8世纪的娱乐“明星”们(图)
... 音乐舞蹈的音乐机构（唐朝建国初年就在宫中设置了内教坊，武则天时期曾改内教坊为“云韶府”，至唐中宗初年才又恢复旧称），里面的乐伎主要服务对象就是皇族。 «东北新闻网, ஏப்ரல் 05»
