«运之掌上» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
运之掌上 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
运之掌上 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
國文（作文╱測驗）: 不動產估價師 - 第 2-297 页
髒公孫丑孟子(六)孟子曰:「人皆有不忍人之心'先王有不忍人之心'斯有不忍人之政矣'以不忍人之心'行不忍人之政'治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入於井,皆有沭惕惻隱之心'非所以內交方令孑需子之父母也,非所以要譽於 ...
陳靜文, 高點出版, [不動產估價師], 2013
2
國文（作文╱測驗）: 地政士 - 第 2-297 页
髒公孫丑孟子(六)孟子曰:「人皆有不忍人之心'先王有不忍人之心'斯有不忍人之政矣'以不忍人之心'行不忍人之政'治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入於井,皆有沭惕惻隱之心'非所以內交方令孑需子之父母也,非所以要譽於 ...
3
105年最新題型國文-測驗精鍊(包括公文格式用語): - 第 555 页
辭,在此有拒絕、不接受之意,即不接受賽叔勸諫-孟子日:「人皆有不忍人*之心,先王有不忍人之心,斯有不忍人之政*矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上*。所以謂人皆有不忍人之心者,今人作見喬子將入於井,皆有梳易側隱*之心,非所以內交* ...
千華數位文化, 楊仁志, [初考/五等], 2015
憐憫傷痛之心,是仁的發端;羞恥憎惡之心,是義的發端;謙辭推讓之心,是禮的發端二是非善惡之心,是智的發端。人有這四端,正好比他 ... 侍奉父母都不行。」《注釋〉工不忍人之心"不忍害人,也不忍見他人受害之心;即仁心。免運之掌上=轉動於手掌之上,極言 ...
鍾莉, 高點出版, [二技、甄試], 2009
【未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也】出自《孟子梁惠王上》 o 亲二父母 o 后二背叛 o 意思是;没有人存有仁爱之心而抛弃他的父母和亲人的二没有人存有正义之心而背叛他的国君的。【以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上】出自《孟子公孙 ...
孟子认为得民心者得天下,提出民贵君轻的民主思想,要求统治者尊贤爱民,保境安民,乐民之乐,忧民之忧,还要省刑罚,薄赋敛,反对不义之战,反对苛政、霸道。 ... 这就是他所说的“以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上”(《孟子∙公孙丑上》)。所以,性善 ...
蔡东州, 金生杨, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
握之中,簿謀軍事,運用戰略,能够決勝於千里之運驀帷幄之中〔息義〕那些謀士們處身帷』忍人之心行不忍人之政,則治天下,可運之掌上。以及人之幼,天下可運之掌上。』又說:『以不王講王道的事,說:『老吾老以及人之老,幼吾幼的容易,就是隨心所欲的意思。
吳君在高阜之上,觀看妖孽。更有許大神通,於是運取掌心蠻雷,望空打去。雖風雲雷雨,乃蛟龍所喜的,但此係吳君法雷,專打妖怪。則見:運之掌上,震之雲間。虺虺虩虩可畏,轟轟划划初辟。燒起謝仙之火烈,推轉阿香之車輪。音赫赫就似撞八荒之鼓音聞天地, ...
9
朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 6 页
3 徐復觀先生認為此之「乍見」二字,乃是「說明在此情況下,心未受到生理欲望的裹脅而當體呈露,此乃心自身直接之呈露。」而蔡仁厚先生則認為「『乍見』二字, ... 先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。
昔者窃〈公孙丑自称)闻之:子夏、子游、子张皆有圣人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微。" 49 ^善为 ... 52 ^运之掌上。像运转小东西在手掌上一样容易。孟子说: "以不忍之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。"《公孙丑下〉九条: 53 ^绰绰有余。 吾进退,岂 ...
«运之掌上» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
运之掌上 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
漫话老人摔倒不敢扶的深层次原因
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体 ... «人民网, செப்டம்பர் 11»
蒋介石六次高呼“毛主席万岁”为哪般？
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”。毛泽东就是这样“治天下可运之掌上”的“仁者”。 «人民网温州视窗, டிசம்பர் 10»
孟子“民贵君轻”思想的当代价值
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”。所谓“不忍人之心”，就是“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”，孟子认为，人的仁义礼智“四德”，就是由此“ ... «人民日报, ஏப்ரல் 08»
