«哉生明» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
哉生明 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
哉生明 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 6 页
車甲量而藏之府庫,倒載干戈,包之以虎皮,「倒載」至「文教」〇正義曰:謹云,武王克殷,「濟云「死魄」,此云「生明」,而 0 魄死明生互言耳。〇傳經無日,未必非二日也。 ... 傳以「哉生魄」爲十六日,則「哉生明」爲月初義曰:「其四月」,此伐商之四月也。「哉,始」, 81 里。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
2
武王伐紂年新考並論《殷曆譜》的修訂 - 第 16 页
劉部的最大缺失在釋「哉生霸」爲十五日,未對新月之初生無名詞可以形容,故偽〈武成〉遂騰造「哉生明」一詞。偽孔傳釋「厥四月,哉生明」說:哉,始也。始生明,月三日。此即用以彌補劉歆的缺陷。偽孔傳的作者並未考慮:新月始生也可在初二日。既騰造「哉生 ...
月之哉生明:「月之」,似當作「月正」。蓋傳抄過程中,「正」誤作「止」,而「正」又與「止」之形體相似,古書往往增筆或減筆而致誤,《外臺》中此例甚多。「止」與「之」通,是傳抄者不知「止」乃「正」之誤,遂改「止」為「之」。又「月正」即「正月」。《書經~舜典》:「月正元日>舜 ...
哉明”和“既魄”都是西周时期月相名称,只是缺一“生”或“死”字。“子侄请日“勿杀生' ” ,是一句隐语。它表明在“哉明”和“既魄”二词之间都有一个“生”字。因此, “哉明”即“哉生明” , “既魄”即“既生魄”。在朱载增育看来,朔后二日,即初三, “月始出也,故又日“哉生明' ”。
此心無魄負,箕食均五鼎。許身輩稜寓,終||亦輸箕願。天風倘可乘,采蓮登玉井。[ 4 付卜此詩紹熙五年秋作於山陰。[注林卜霰生盟槽瘀濫:「惟三月哉生魄。 J 神文:「府云:魄,咄也二謂月三日始生批咄,名曰魄。」又瘠賦減:「厥四月哉生明。」偽孔安國傳:「哉,始也 ...
6
最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
原文初一是死魄1,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。翌日、诘朝2,言皆明日;谷旦3、吉旦,悉是良辰。片晌即谓片时,日曛(xūn)4乃云日暮。注释 1魄:月始生或将灭时的微光。2诘朝:平旦也。《左传∙僖公二十八年》:“戒尔车乘,敬尔君事,诘朝将见。”杜预注:“诘 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
哉生明,同哉堂集林.生霸死霸考》。 0 越:《經傳釋詞》:「猶『及』也。」翼日:第二天。 0 朝:早晨。《孔傳》以爲是一月二日。一說,指陰曆每月一一十五日至三十日這一段時間。見王國維《觀 0 旁死魄:魄也作霸,月光。旁,《孔傳》:「旁,近也」。指旁死魄,月亮大部分無光 ...
周易雜卦自乾、坤以至需、訟,皆以兩兩相從,而明相反之義,若大過至夬八卦則否。蓋傳者之失也。東坡始 ... 土」至「一戎衣,天下大定」,乃繼以「厥四月,哉生明」至「予小子其承厥志」,然後及「乃反商政」,以訖終篇,則首尾亦粲然不紊。南陔六詩南陔、白華、華 ...
故'哉生明'亦作'才生明, ,凡才材财裁纔字以同音通用。"据此,则"纔(才) "表初始义是直接由"才"的本义引申虚化来的。《说文》: "纔,帛雀头色也。一曰微黑色,如绀。纔,浅也。"段玉裁注谓即经典中之"娵"字,字本读"士咸切"。据"纔"在《说文》"糸"部字中所处的 ...
1卷 劉學寵. 忍ャ II 八唱戊午渡孟津一二十. 塊倶是也哉如穫祐女顧命侍以哉生塊鵠十六日轍哉生明角月初安以三日月光見散傭育始生明-善戸云哺吊子琳爽乃曹是咄其年閾二三同庚申瑚四月已・・1・1・『・,111・□・111・1・1・|11ll11・『1・・,・・・11『・11・1 ...
«哉生明» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
哉生明 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
春来遍是桃花水不辨仙源何处寻---王鉴《溪山仙馆
丙申（1656） 夏六月哉生明，王鉴识。”据此，可推知王鉴当生于万历三十七年（1609）的结论。这样一来，王鉴的生年应该是万历三十七年（1609），而非万历二十六 ... «凤凰网, மே 15»
王鉴研究二题：任职廉州考与画论
丙申(1656)夏六月哉生明，王鉴识。”据此，可推知王鉴当生于万历三十七年(1609)。又据王翚作《寿炤翁仿伯驹青绿山水轴》题：“戊申(1668)春正月，炤翁王老夫子杖乡 ... «新浪网, டிசம்பர் 13»
黄公望的笔墨真迹(组图)
时年七十有六，是岁十一月哉生明识。”下钤白文“黄氏子久”、朱文“黄公望印”二方印。画面左上部有清乾隆皇帝御题七言古诗：“七十老翁飞逸兴，健笔得要无争多。 «网易, ஜூன் 11»
