«簪裾» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
簪裾 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
簪裾 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
至廣明庚子歲,丞相范陽公為太清宮使,因命葺修頹廢之所,工役掘地,得玉石人,滌去泥壤,則簪裾端簡如龍之像。工人不知其所自,以狀白公。公命尋究之,則林甫官銜銘於其背。丞相公忠肅直者,大以為不可,因具奏其事,且曰:「林甫險巧罪跡,不宜獲保首領,請輦 ...
簪裾”,显贵者的服饰,这里即代指荣禄。《南史∙张裕传》附张充与王俭书说:“茂陵之彦,望冠盖而长怀;渭川之毗,伫簪裾而竦叹。”即写世人对显贵者的钦羡。此词忽山忽海,忽西忽南,既引人物,又摹泉鸟之声,看似错落无序,实则情意贯注,皆在一个“隐”字。阿那曲 ...
钟惺, 谭元春, 吴调公, 王骧, 祝诚. I〕一乡千里近:谓人们不远千里来此偏僻之地。 1 万卷百城专:谓王氏园中有万卷藏书。百城专,指收藏图书多。 6 北史,李^传》: "丈夫拥书万卷,何假南面百城" (南面百域,意谓做管理许多地方的长官)。 6 :稍冷簪裾地:指王的 ...
4
全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 2435 页
【释义】笾、裾为古代显贵者的服饰,诗文中因用以代指显贵,【例句】西园置酒地,日夕簪裾列。(刘驾《送李殷游边》 6782 〉这里以"簪裾"指送行者。说送行者皆为贵显,意在衬托李殷的名望之大,簪 19 【出典】南朝梁,萧统《昭明太子集》卷三《锦带书十二月启,姑洗 ...
簪裾非所托,琴酒冀相並。累日同游處,通宵款素誠。霜飄知柳脆,雪昌覺松貞。願言何所道,幸得歲寒名。」張宣明,有膽氣,富詞翰,嘗山行見孤松,賞玩久之,乃賦詩曰:「孤松鬱山椒,肅爽凌平霄。既挺千丈幹,亦生百尺條。青青一色,落落非一朝。大庭今已構,惜哉 ...
6
中国修辞史 - 第 2 卷 - 第 764 页
(梁,兼统《锦带二月启,姑洗三月》)例 02 〉"簪笏"与"貂缕"相对。"簪笏"为冠簪与朝笏,代称仕宦。"貂缕"为貂尾与冠带,古代显官冠饰,代称达官显贵。例( ^ ) "冠盖"与"簪裾"相对。"冠盖"为古代官吏的礼帽与车盖,代官吏。"簪裾"为冠簪和衣襟,古代显贵者所饰, ...
2 信宿:连宿二夜。《左传》: "凡师一宿为舍,再宿为信,过信为次。^ 3 炬蜡:火把蜡烛。 4 满簪裾:簪;发簪,古人连冠于发。裾:衣襟,满簪裾指全身。 5 神灵雨:异乎寻常的好雨。 6 霏霏:纷飞貌。 清,韋^邑之东南有奇峰, ―175— 字义仍,号海若、若士,别号清远道人,
9 * * 1 弓》:丘也,東西南北之人也。句收。刮膜,去外來之蔽。汲引,開本性之覺。詠僧家詩,全用釋典,乃杜公獨步處。此章前二段各八句,末段十二末敍來謁之意。上六作悔語,下六作悟語。詩酒爲障,簪裾繋情,則此中蕪莬矣。既知黄賤同歸於盡,須向心地用功。
以后恪守诺言,不慕富贵,来往于苏州、常熟一带,以作画、卖画度日。题苏园清话图(选」卢〕图为吴慎生舍人作,以赠朝鲜使臣金益容。苏园,徐颂阁所居也〔 2 〕。白发苍颜老秘书,西园何幸集簪裾〔 33 。似闻海国称三绝"〕,未必吴趋尽六如〔 5 〕。题扇大书风格古 ...
M【") l"」′ ′′_ ‵生冉簪裾曷三】已′、乂 n [ U ′ ′ U 卑 l 〕巾 JJ "」. ` ` _ 亡′ _ ′」{嘟...【〝 ___ 」‵ _ 囀.肆叟系噙"一宴日也屾慚石懈尸厲請駕者師〝 )樞 _ _ 瞄睹咻造物流形. 》坦啡迅"扮量批一僵 I_ 蛆蹦慌二大帥碑菩後一 _ 餿得之雕 _ 啪以示余前 ...
«簪裾» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
簪裾 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
“家教史话”之一百八十九：《名门子弟的座右铭》
闻人之善嫉之，闻人之恶扬之，浸渍颇僻，锁刻德义，簪裾徒在，厮养何殊。其四，崇好慢游，耽嗜曲蘖，以衔杯为高致，以勤事为俗流，习之易荒，觉己难悔。其五，急于名 ... «搜狐, ஜூன் 15»
清明节发源地“阳泉说”事出有据
碑文中述：“天宝中以贼臣背化、国步犹艰、涂炭生灵、焚烧甲第、伊我遗庙、岿然独存，簪裾近叶于当时，庭宇更新于往日。”可见妒女祠在唐天宝年间的战乱中未被烧毁。 «光明网, ஏப்ரல் 15»
兰州绒褐
兰绒明代“兰州独盛”，风靡全国，“公卿贵人，每当寒月风严，闲居谈宴，簪裾相映，莫不以此雅俗相赏”。 明代，大内织染局上奏：“兰州绒褐，堪以御寒，请采买资料，用 ... «中国甘肃网, டிசம்பர் 14»
悠悠岁月静静故城（丝路·足迹）
烟愁雨啸奈华生，宫阙簪裾旧帝京。若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”这是北宋史学家司马光经过洛阳故城时所写。若说兴废之事，不得不提东都洛阳与丝绸之路， ... «人民网, ஆகஸ்ட் 14»
浮华旧上海，粤剧夜笙歌
都人士簪裾毕集，几如群蚁赴膻。而吴下旧伶，渐若晨星落落矣。嗣后京戏甚行，燕台雏风，誉满春江，而徽班遂无人问鼎……此外又有山西班、绍兴班、广东班，时开时 ... «金羊网, மே 14»
张怀瓘行草之外的概念及其评判体系
《书议》)“若逸气纵横，则羲谢于献；若簪裾礼乐，则献不继羲。虽诸家之法悉殊，而子敬最为遒拔。”(《书断》). 而张怀瓘认为草书上王献之有超越王羲之之处，并提出了这些 ... «新浪网, மார்ச் 14»
杜甫与禅
久遭诗酒污，何事忝簪裾。 王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。 愿闻第一义，回向心地初。” 诗圣悟禅的结果，是把诗、酒、王侯、蝼蚁都看破了。浦起龙在《读杜心解》中评此说：“诗 ... «新浪网, பிப்ரவரி 14»
叶毓中《国画•汉魂•全图三国》惊艳亮相成都武侯祠
鸳鹭簪裾上龙尾，蓬莱宫殿压鳌头”，主殿作为西区规模最大的单体古建筑，其重檐歇山式、全木结构、红墙灰瓦的外立面，大气恢宏，曾是“电影《赤壁》全球首映礼”、 ... «凤凰网, ஜூன் 13»
姜子牙直钩垂钓典故或始自中唐最早卢仝使用
黄滔《严陵钓台》：“终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。”在这些作品中，卢仝《直钩吟》的写作年代较早。但从题目看，卢仝显然是听说 ... «中国新闻网, பிப்ரவரி 12»
走近汉魏首都
烟愁雨啸奈华生，宫阙簪裾旧帝京。若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”饱读史书的司马光，走近废弃的汉魏洛阳城时，曾不胜感慨。 “请君只看洛阳城”。如今，我们也走 ... «商都网, நவம்பர் 10»
