«凿虚» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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凿虚 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
凿虚 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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倓虛大師法彙 - 第 4 卷 - 第 35 页
倓虛大師 『慨身體是#身體以外的便不是^把身內虛^和身外虛空看成兩? ... 六塵未盡^窮源猶未氣必須把無明破用動^就可以遊目騁^看到整個太空的光^斧鑿便沒有用 1 〈除非再用來鑿虛^ ^和屋外的虛^成爲一整個^沒有一點界 I 這時屋子裏的黑暗也不用.
作品之「虚處」,須「以意逆志」而解悟其「虚境」,其理已於前文論述甚詳。在此,我們要解答二個問題:當「論世」與「以意逆志」交互運用時,不能「以實鑿虚」,或「以虚證實」。何謂「以實鑿虚」?又何謂「以虚證實」?前文曾擊毛鄭箋釋《三百篇》的〈關睢〉、〈終風〉、〈雄 ...
暋暋暋李涵虛仙道集鑿户牖以為室氋當其無氋有室之用氌故有之以為利氋無之以為用氌輪輻三十六氋以象日月之運行氌然轂在車之正中氋眾軸所貫氋轂空其内氋輻凑其外氋故轂本無也氋而有車之用焉氌埏氋水和土也気埴氋黏土也氌陶瓦之工氋謂之塼 ...
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清代社會與實學: Application and Assessment - 第 249 页
乾嘉學者力圖以"實事求是之學"來補救這種"鑿空之弊" ,注重研究古經及注疏,力求恢復《六經》之本義。惠棟認為"宋儒之禍,甚於秦灰"。戴震亦認為"惠君與余相善,蓋深嫉乎鑿空以為經也" ,並且進一步指出明清理學末流的"鑿空之弊有二:其一,緣詞生訓也; ...
Adam Lui 呂元驄, Rongjin Ge 葛榮晉, 2000
民間故事 一 65 /樂山大佛~ 這時,嘉州有個官吏,愛財如命。他聽說老和尚篇了修大佛到外面募化了許多銀子回來,便打起了壞主意 o 有]天,他帶著幾個兵丁來到凌雲寺,對正在指揮修大佛的老和問說:「瞻大的和問,你修鑿大佛,不先報官立案,私自開工,破壞山 ...
且凿、错两字古书往往混同。如《史记,六国年表》中有出公错者,《晋世家》作出公凿,即其一例。至于"改错"、"改凿"到底是" ^方以为圆" (《怀沙》)呢,还是通"措" ,作"改变举措"解呢,我以为还值得研究。我个人以为既然《楚辞》中诸如"沏方以为圆"、"圆凿而方衲兮, ...
108 107 15 行 14 行 13 行 12 行 10 行 9 8 5 4 3 15 行行行行行行行韓釋契者鍥之初字詩大雅曰知殷周卜法予灼於其±既契則骨與甲薄矣先既契乃灼大抵甲骨薄者或鑿或镄耽鑿耽缵其非子名耽缵迹皆椭圓鑽焉卜據直坼而後出歧更鑿而又鑿 I 窬雅百驗 ...
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海鹽縣(浙江)續圖經: 7卷 - 第 111 页
... 所咸云: ^正氣字. 1^1 ^如南界牴新寧州署娘座^茫 1 ^江-度鐡索橋魃鳥網^ ^河經摩舞諸苗埼篇葛零 I 親萬 1 里画由是全蜀庥^ :有徐^ ?復自 I 心崁幾少慰矣是脍大中丞以下閬共蒭里尊親^舟不能 3 舍^ ^ ^ ^至爽,人,屬^ ^ ,水^ 1 !黙驚於,願减已勢凿虚^ ...
鑿戸牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。〜老子道德經虛中章老子觀造車、制器、鑿室,知道本於無器本於有,有者為利,無者為用,以造車為例,車以輪輳其輻,以輻輳其轂竅,因轂之竅空,所以有,之用,車之用妙,在虛中也;以制器為例,器之形, ...
赵俊波, 赵小山 Esphere Media(美国艾思传媒). 厘,乘厘生后照,后照是始为巴人。」「咸鸟」之名,正说明此部落当时以鸟为图腾。其四,出现类似凤凰的鸟图腾。凤凰,在《山海经》中称之为「鸾鸟」、「五采鸟」。如《西山经》中说,西方有个女床之山,山上有种鸟, ...
赵俊波, 赵小山, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010