«贼众» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
贼众 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
贼众 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
呼賊,賊亦在城下相應,互作笑語。副使王胤昌厲聲呵禁,被紹禹兵拘住。紹禹忙為馳解,兵士競噪道:「敵在城下,還怕總鎮甚麼?」自成見城上大嘩,立命賊眾登城,賊皆緣梯上升,城上守兵,並不堵禦,反自相戕害,紹禹遁去。賊眾趁勢擁入,競趨福王府。福王常洵,與 ...
丙午,上語諸將曰:「我師深入,利於速戰,今賊兵駐宿州,積糧為持久計,若擾其餉道,賊眾餓窘,不戰自潰。」命都指揮劉江將兵三千往徐州斷賊糧道,趄不進,上怒,欲斬之,諸將叩頭固請,乃得釋。別遣都指揮譚清領兵百餘騎斷賊糧道。清至徐州,遇賊運糧軍,即擊敗 ...
逆賊死守寨柵,堅不出戰,日夜攻打,堅守甚固,直至十一月初七日,經臣於合營士卒諄諄激勵,復用誘敵之計,賊眾四散,即經褚飛熊首先擊殺,其餘各將弁無不奮力,四面兜剿,轉戰兩晝夜之久,計斬獲賊首楊壽牛經許彪趙猛巴陵五名,賊眾二千餘名,擊傷賊將五名, ...
二鼓以後,師尚義等領賊眾五千餘人,至林岱營前吶喊殺入,見是空營,喝令眾賊速退,號炮一響,兩守備帶兵殺來。於冰聽得號炮震響,知賊眾人營,吩咐二千軍士,假裝賊眾敗回之樣,到城下亂喊開門。師德同眾賊見城外人馬俱頭包白布,知是自己的人眾,約料是 ...
光武乃會謝躬謂曰:「我追賊於射犬,必破之。尤來賊在山陽者,必當驚走,若以君威力,擊此散虜,必成擒也。」躬曰:「善。」光武遂率眾至謝犬。銚期出陣,大肆擊殺,見賊多處便殺入。光武見銚期勇猛無敵,賊眾全無畏怯,又命賈復殺出。賈復一枝丈八蛇矛, ...
賊眾已將此城圍得鐵桶相似,不知有多少兵馬,請令定奪。”楊元帥急急便令小軍飛速上城,如賊將前來攻打,可急將擂木炮石一齊打下,不可有誤。小軍得令,纔退出去,一枝梅等各各進來,向元帥說道:“現在賊眾已將此城圍住,末將等愚見,可乘此時賊眾尚未大定, ...
眾官退下,帳上擺了酒與文俊洗塵,又賞了從龍一席。次日,發令退兵十里傍山屯紮。城內賊眾,先聽得又來了一支兵,大為驚惶。後來又聞官兵退去十里,不知是何意見,悄悄的打發人去探聽。這邊雲從龍領了軍回到本營,與文俊商議辦事。文俊道:「你先在帳上 ...
原來賊人用了地道轟開了府城,到了裡面見人家已搬空了。無處打食,只好仍然出城到各村莊市鎮打糧,一路上就聽人說,這莊上十分富足,可以前去。眾賊早存了這一條心,故此到劉家橋見無什麼劫掠,隨又到這莊上走。離莊口不遠,忽聽得一陣鑼響,知道他們 ...
忽見賊兵漫山塞野而來。眾懼欲退,裕曰:「賊眾我寡,今走,彼以勁騎追擊,吾眾立盡,不如戰也。與其走而死,毋寧戰而死。」遂奮大刀,直前進擊,眾從之,殺賊數百。賊初疑西來游騎,見敵必走,懈不設備,及見來將勇猛,姚盛揮眾共擊,裕從騎皆死,獨挺身迎戰。
裕正行之次,忽見賊兵漫山塞野而來。眾懼欲退,裕曰:「賊眾我寡,今走,彼以勁騎追擊,吾眾立盡,不如戰也。與其走而死,毋寧戰而死。」遂奮大刀,直前進擊,眾從之,殺賊數百。賊初疑西來遊騎,見敵必走,懈不設備,及見來將勇猛,姚盛揮眾共擊,裕從騎皆死,獨挺身 ...
«贼众» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
贼众 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
公案故事:性空禅师独闯贼营巧计拯救全镇百姓
公案故事:性空禅师独闯贼营巧计拯救全镇百姓 ... 贼首吩咐士兵拿猪肉饭菜给他吃,只见性空一本正经地念起供养咒来,贼众见了,都在一旁发笑。 性空念过供养咒后, ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
惨烈的睢阳保卫战:张巡率唐军万人杀伤叛军十多万
李怀仙、令狐潮以贼众四万攻城,雍丘城内大恐。巡谕诸将曰:“贼知城中虚实,有轻我心。今出不意,可惊而溃也,乘之,势必折。”诸将曰:“善。”巡乃分千人乘城,以数队 ... «中华网, ஏப்ரல் 15»
三国武林高手传:曹操曹仁曹丕
谓仁曰:“贼众盛,不可当也。假使弃数百人何苦,而将军以身赴之!”,而“仁不应,”遂带数十骑披挂上阵,“ 出城。去贼百余步,迫沟”,当时陈矫等还以为“仁当住沟上,为金 ... «网易, மார்ச் 09»