«罾笱» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
罾笱 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
罾笱 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
罟罾皆网也.笱曲梁也.亦筌也,削格为之,即鹿角马枪.以绳木罗落而取兽也.置罘兔网也,既以智治于物,宁无沸「華、^ /口义弓音匕 1 腾之患.故治国者必不可用智也, ... 饵如志反,罾音曾.笱音苟,此是释佴罾笱三字之音,下又云,钓钩也,饵鱼饵也,广雅云,罟谓网 ...
28 沈鉤劓所晃木七里齄詩注及太平御覽资產郎十 0 引此並作釣也又列子湯間篇詹甸以^缄爲釣後人改釣爲钧不知御外物篇住公孑鎵大钩巨缁 8 :文钧本亦作釣亦當以作釣者脔是文選七啓注傅咸寢何劭壬濟^ :注謝靈 8 餌網習罾笱六字之義後人蕺改正文 ...
3
傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 844 页
其韵皆在句末。《史记,游侠传》作"窃钩者诛,窃国者侯,侯之门仁义存"。是其明证也。《盗跖篇》"小盗者拘,大盗者为诸侯,诸侯之门,义士存焉"。"存焉" ,亦当作"焉存"。此皆后人不晓"焉"字之义而妄改之耳。钩饵"钩饵网罟罾笱之知多.则鱼乱于水矣。"念孙案:钩, ...
老子是一位深刻的思想家,他习惯于逆向思维,他要绝弃的,往往是常人要维护的。所以对"绝圣弃智" ,应作深入剖析。《庄子,肤箧》道出了其中奧义: "上诚好知(智)而无道,则天下乱矣。何以知其然耶?夫弓弩毕弋机辟之知(智)多,则鸟乱于上矣;钩佴网罟罾笱之 ...
... 頷滑何以知其然邪?夫弓弩、畢弋、機變之知多 9 ,則鳥亂於上矣;鈎餌、罔罟、罾笱之好知而無道,則天下大亂矣!親而外去其主之事;足迹接乎諸侯之境,車軌結乎千里之外,則是上好知之 ...
今遂至使民延頸舉踵,曰「某所有賢者」,贏糧而趣之,則內棄其親,而外去其主之事,足跡接乎諸侯之境,車軌結乎千里之外。則是上好知之過也。上誠好知而無道,則天下大亂矣。何以知其然邪?夫弓弩畢弋機變之知多,則鳥亂於上矣;鉤餌罔罟罾笱之知多,則魚 ...
7
宗教與生死: 宗教哲學論集 - 第 301 页
但人類私知與科技文明無節制的過度使用,導致天人關係的緊張,破壞和諧從而引發混亂。莊子說:夫弓弩畢弋機變之知多,則鳥亂於上矣;鉤餌網罟罾笱之知多,則魚亂於水矣;削格羅落罝罘之知多,則獸亂於澤矣;知詐漸毒頡滑堅白解垢同異之變多,則俗惑於 ...
並玫釋文笱音苟爲音鈎 I 倫案治要引罔罟作嫠婦之笱謂之 1 此是釋釣餌罔軎罾笱六字之 I 後人伹知釣爲釣魚之釣。而不王念孫 01 钩。本作釣。釋文^釣^ 1 ^魚鎮 I 廣雅云。罟謂之^化魚網也。爾雅云。則鳥亂於上^ :餌罔罟罾笱之智&六" " 5 引錄作 1 博舊一 ...
9
無求備齋墨子集成 - 第 25 卷 - 第 29 页
文佞十七年、罾使樂牟 53 中- 31 一一年: 85 之。过其地封孑蓽攀立爲太?、改封"孑肇。後中山 ... 覽作身或死辱、宗廟不,皿食、絕其後類。孫云、笱手氇論篇云、 ... 韋注 5 、伯 8 、罾大夫知氏之族。左袞二十二一年傳、罾笱瑤齊、將戰、長武武二人其象臣。
«罾笱» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
罾笱 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
春日蛏肥美莫负“西施舌” 宁海长街蛏子节今开幕
宋嘉定年间(1218~1224)，宁海文士胡融所著《土风志》载：“宁海介山海间，濒海则专治罾笱，以渔为业。远则涉海，捕大鱼；近则采螺、蛏、蛤、蛎之属，以自赡给。或载物 ... «中国宁波网, ஏப்ரல் 13»
