«榛荆» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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榛荆 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
榛荆 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
藤梢橘刺密无路,短亭四壁荒榛荆。”当时成都府吏迎送官船,近者在合江亭,远则在二十里外,所谓江郊亭者,即乾道前所建官府之客馆,藤橘迷路,四壁榛荆,荒僻可知。明时建楼馆于薛涛井上,以为宴饯之所。到了清代,成都的草堂、江楼附近已是人烟稠密的 ...
田凯, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
1 坯獠:上古文化未開之時。^雎雎盱盱:天地未闢之前,元氣渾沌的樣子。參幾希:甚少。^吳沙:漳人,清乾隆至嘉慶年間,曾率眾開墾宜蘭。^無賴:狡詐強橫之徒。 10 耰:農具,形如木椎,可以碎土平田。 10 荒裔:偏遠地區。 10 荊榛:荊、榛均為木名,此指山林險阻。
賈士毅 執。隨處遇榛荆。所以見道入。淸心以養生。一窒則心自淸。心是身之主。身迺心之城。名義雖各異。休戚赏相倂。人情苦拘啓紛爭。如何除此病。懲則心自平。慾乃亂性具。貪之易纏縈。如何祛其^ ^養心賣寡欲。斯語意最精。餘齢幸早悟。貪瞋未許萌 ...
鲁迅这句诗是承上句来的:无数的芳木香草遭到了摧残,只有生长在深山幽谷中的素心兰仍然在茁壮生长。它暗含的意思是:许多贤人志士虽然遭到了迫害,但在深山幽谷等环境艰苦的地方,他们仍然在为理想而战斗。岂惜芳馨遗远者,故乡如醉有荆榛。芳蓽 ...
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阎锡山实用政治理念与村治思想研究 - 第 232 页
阎锡山认为, " 1 洗'字有两种意味:一贝 I 』 1 洗濯'之洗,如衣服然,衣服街则必须洗之;一则 1 洗伐'之洗,如榛荆然,榛荆蔓则必须洗之。夫衣服榛荆而有待乎洗,安有以吾人此心之极重至贵方寸灵台之地,而一任其污垢滋蔓,而不思治理之乎?欲治理此心,非洗濯 ...
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行行重行行: "反右運動"祭 - 第 188 页
當我在沒人高的榛荆叢中揮動柴鐮砍伐的瞬間,面對的既是山林的莊嚴與肅穆,也意識到這是尙未泯沒的希望之所托。八十年代初,我曾自嘲這次清山時不會砍柴的笨拙。那裏從山腳到山頂大多長滿榛秸和荆苕。尤其榛條長得好,每棵都有拇指粗,高可逾丈, ...
齊民要術四御覽九百七十三^榛。似梓。實如小栗。翟云升曰。韻會引作木考實如小栗。倫按詩鴻也。是榛為榛荆榛荒字。隶為榛栗之本字。婦搫取其自新巧此銘亦讚^ 0 【仲伯壺奇齟室吉金文述卷六】^ 0 孔氏蓋始終不知案字。故據榛為,寊肊説也。説文。榛。
约作于天宝四载(了^ ^ )秋,在此前后作者曾与李白、杜甫同游,多怀古之作。大梁,古地名,战国魏惠王徙都于此,故址在今河南开封市。〔 2 〕饶,多。荆,灌木名。榛(力^ ) ,树木丛生叫榛。荆榛,荆丛,这里泛指芜杂丛生的草木。这两句写古城荒凉的景色引起愁思。
君看菟丝蔓,依倚榛与荆。... ...樵童斫将去,柔蔓与之并。(唐)元稹《菟丝》: "人生莫依倚,依倚事不成。〜,〜。下有狐兔穴,奔走亦纵横。〜,〜。。比喻人应有雄心壮志,求得自立,而不要依靠谁,就象菟丝的藤因为依在榛荆上,所以樵童砍掉榛荆的时候,菟丝的藤也 ...
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中外比喻词典 - 第 1 卷 - 第 122 页
君看菟丝蔓,依倚榛与荆。... ...樵童斫将去,柔蔓与之并。(唐)元稹《菟丝》: "人生莫依倚,依倚事不成。〜,〜。,下有狐兔穴,奔走亦纵横。〜,〜。, ,比喻人应有雄心壮志,求得自立,而不要依靠谁,就象菟丝的藤因为依在榛荆上,所以樵童砍掉榛荆的时候,菟丝的藤也 ...
