«振举» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
振举 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
振举 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
廿四世廿五世廿六世新福振举长子娶欧德蛮振举次子出嗣^^^^德桃振举三子德金振举四子德宝振举五子娶陈氏生子华五德与振举六子德蛮能贵嗣子娶陈华五德宝子娶瓮氏敬喜华五长子娶李生子敬喜敬金氏生子忠旺忠官忠春忠饰敬金华五次子娶黄氏 ...
2
《说文》与上古汉语词义研究/汉语史研究丛书 - 第 128 页
微文句讀》"拼(拯〉,上舉也"下引玄應《一切經音義》本云: "謂上舉也,救助也,出溺也。"《左傳'昭公十一年》: "是以無拯。"杜注: "拯,猶救助也。"《孟子'梁惠王下》: "民以爲將拯己于水火之中也。"又《滕文公下》: "救民于水火之中。"把《孟子》這兩段話加以對照, ...
至治二年,英宗对台臣说:“朕深居九重,臣下奸贪,民生疾苦。岂能周知,故用卿等为耳目。曩者,铁木迭儿贪蠹无厌,汝等拱默不言,其人虽死,宜籍其家,以惩后也。”三年(1323),申命铁失振举台纲。铁失却为铁木迭儿余党争取发言权,请英宗降旨广开言路。
4
周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 154 页
《象》日山下有风,盖;君子以振民育德。盐卦之上卦为艮,艮为山;下卦为巽,巽为风,故有“山下有风”之象。风受山的阻止而折回,树木草茅皆散乱,有事之象,故以“山下有风”释卦名。艮为手,故说“振”。“振” ,举也,济也。坤为民、为养、为育。“育” ,培育、养育也。
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
夫振舉之爲喪也,先塋之兆域已嗌,葬未即深。及母喪,卜地得吉於七學久未歸,今慰吾目前,雖一日之樂不可得也。」振舉依戀膝下,不忍去,未數日,母俄病以卒。天之丁父憂,服闋,復舊役,擢補淮西憲史。遷山東,入佐御史,從御史行部還,請告省母,母喜曰:「子宦人, ...
6
永远的朋友: Friends Forever - 第 18 页
振举手发言:“章同志叫我驴。” “知道了。其他人还有吗?”没人说话,章上前一步坐下。“金章偷了我鞋!”章张着的嘴合不拢了,什么情况?安老师快步走到说话的人身边:“你说什么?是真的吗?” “非常可能,安老师。星期五我看见他拿着我的鞋跑了,而且今天他还 ...
孽惡流今古,災蹤播海濱。僧尼敲不置,獄訟著凶名。二三夜叉一見,慌忙進前問曰:「汝是何方奸凶,無故擅入吾境?吾大王正因前數年汛守不備,號令不嚴,使奸邪得以私侵境內,以致四境不平。今新主蒞政,諸臣戮力,紀綱重重振舉,政治處處鋪張。令甲懸自象魏, ...
节用节葬非乐乃"墨学之护持基础" ,言墨家节用节葬非乐因攻击儒学、护持自己学说基础而立;谓非命乃"墨学全部精神之提举者" ,言墨家非命教人强力从事, "其终则有振举墨学全部精神之作用"。然后作者将墨学与其他先秦诸子之学一一比较:在叙述孟学 ...
郭锡良. 絃。)引申爲拉弓。杜甫《八月十五夜月〉詩: "一弓倚殘魄,不獨漢家營。"又引申爲羅網、幃帳等的張掛。《楚辭,招魂〉: "羅幛〜些。"左思《吴都賦〉: "畺蔚畢〜。"其他東西的張開、張大也叫張,如"張翼"、"張口"等。又引申爲抽象的張大、擴張。《左傳,昭公 ...
钦宗始即位,李纲就上书提出抗金方略,对于投降派割地苟安之举,李纲则给予了严词的斥责。李纲的谏言深得钦宗嘉许。然而,此时的宋都开封已处于 ... 丢弃都城又何处能去?”钦宗问:“你有什么好办法?”李纲说:“为今之计,应当整饬军马,振举民心,上下一心 ...