«振裘持领» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
振裘持领 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
振裘持领 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
而任隔疏情,殊塗一致,權歸近狎,異世同揆。故環纓斂笏,俯仰晨昏,瞻幄坐而竦躬,陪蘭檻而高眄,探求恩色,習睹威顏,遷蘭變鮑,久而彌信。因城社之固,執開壅之機。長主君世,振裘持領,賞罰事殷,能不踰漏,宮省咳唾,義必先知。故窺盈縮於望景,獲驪珠於龍睡, ...
... 改典大郡,自非案坐舉者,無以禁絕姦萌。往者湖陸令張乃上書曰:「臣聞^ ^誅惡及本,本誅則惡消;振裘持領,領正則毛理。今任嘉所坐狼穢,因遷武威太守,後有司奏^臧罪千萬,徵考廷尉,其所牽染將相大臣百有餘 ...
閻太后以其專擅去職,坐抵罪。順帝即位,詔免倫刑,遂留行喪于恭陵。服闋,徵拜侍中。是時邵陵令任嘉在職貪穢,因遷武威太守,後有司奏嘉臧罪千萬,徵考廷尉,其所牽染將相大臣百有餘人。倫乃上書曰:「臣聞春秋誅 惡及本,本誅則惡消:振裘持領,領正則毛理 ...
離事第十一舉網以綱,千目皆張;振裘持領,萬毛自整。治大國者亦當如此。以賢代賢謂之順,以不肖代不肖謂之亂。關并,字子陽,材智通達。大司馬張戎,字仲功,習溉灌事。曰:「河水濁,一石水,六斗泥,而民競決河溉田,令河不通利,至三月桃花水至,則決,以其噎不 ...
間無齒決者,蓋食濡肉而以手決之,貢間共何以不齒決也。涕批抑育:振裘持領夕正羅維綱夕君子百行夕 4r 務其崇夕是以一僥一拂親賢夕大化-以隆道為.要也 0 [疏日「振裘持領正羅維絹」 0 正義日:憫氏儼僕孟子章措考證云召溝淋載桓悔浙愉云召畢抽以綱, ...
乂《管子,小匡》)引申之,衣服靠近脖子的部分叫领。"若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。" (《荀子'劝学第一》)把持衣服、整理衣服,使衣服显得最整饬的是手持衣领。"千目皆张;振裘持领,万毛自整。" (《新论,离事第十一》) "璲者左执领,右执要,入, ...
居 1 ^ ^二举纲以纲,千目皆张;振裘持领,万毛自整。治大国者,亦当^^《意林》卷三、《太平御览》卷六百九十 3 ^ 11 ^ 0 四服章部引振裘持领,万毛皆整八宇。^77 III 微铉据《群书治要》、《玉愁立海》,徵字当为微字之误。圣王治国崇礼让,显仁义,以尊贤爱民为务, ...
治大國行封建,如同已掌握綱領一般,因此,在政治制度上,桓譚是主張實行封建制度綱擧目就張,領振毛自整。新論離事云:「擧網以綱,千目皆張;振裘持領,萬毛自整。治大國者,的專制獨裁,認爲王莽的失敗就是因爲不實行封建的關係。實行封建,就如同網上之 ...
治大國者當如此,就是掌握綱領,所謂綱領,想必指封建制度而言。因此,在政治制度上,桓譚舉網以綱,千目皆張,振裘持領,萬毛自整。治大國者,亦當如此。,綱擧目就張,領振毛自整。新論離事云, ,用重臣,故得不到藩輔的救助,亦是不實行封建的關係。實行封建 ...
子曰:『不淫於色。』《左傳》曰:『貪色爲淫。』淫於色必不化。』《易》曰:「君子體仁,足以長人。』化,謂敎成於上而易俗於下也。公《大戴禮記.千乘》一王聘珍解詁 1 『爲仁如何?』子曰"『不仁國氏正用其語。『《意林》載桓譚《新論》云:「舉網以綱,千目皆張,振裘持領, ...
