«正配» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
正配 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
正配 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
然則古者作主配神之意,本施於祖宗。其間有雖非祖宗而施祝辭可以言作主配神者,如五人帝之於五天帝,是推人道以接天神。勾龍之於社,后稷之於稷,是推人道以接土穀之祇。其祝辭俱云作主,可也。若並為外祭而正配座,又皆人鬼,則以正座為主,其配座但合 ...
5 ^ ^『公即位』棟云:「 5 "伯鄭敦云「毛伯内門立中庭』,「内』「以出内火」, ^ ^ ^ ^引傳作「以出入火」。 0 祭其分野之星。其祭火星,皆以火 0 正配食也。火正天下者,祭百神。天子祭天之時,因祭四方之星,諸侯稷得配天,又配稷,火正何故不得配帝,又配星也?有「配 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
現代可以理解為續弦,離婚再娶時所生,並非正元配所出,又或是私生子之類的驗徵,和古代主庶出的意義完全一樣。而古代比較重視的,是正配所出的正室子,庶出的幾乎沒有地位可言,除了是單獨一男例外,但仍然一樣是有著不是正配所出的不足處,族譜中也 ...
二十四山陰陽表正北方(坎卦):壬(陽),子(陰),癸(陰);東北方)艮卦):丑(陰),艮(陽),寅(陽);正東方(震卦):甲(陽),卯(陰),乙(陰);東南方(巽卦):辰(陰),巽(陽),巳(陽);正南方(離卦):丙(陽),午(陰),丁(陰);西南方(坤卦): ... 乾坤艮巽四陽,與子午卯酉四陰相配為天元正配。
5
宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 2044 页
云'配食干神'。" ^三年,太常寺言: "祀幾,高祺垭上正位設青帝席,配位設迗羞、高辛氏席,壞下東南設高楳,從祀席正配位各六俎,實以羊豕腥熟,高楳位四俎,實以牛膣熟。祀日,兵部、工部郎中奉羊、豕俎升壤, #正配位。高楳位俎,則執事人奉焉。竊以青帝 4 所祀 ...
三、維道配中府:中府屬手太陰肺經,維道則屬足少陽膽經,兩經雖間接相通,但以對應原理論之,兩穴是屬人體軀幹前的交叉對應。 ... 十五、支正配陽輔:支正屬手太陽小腸經,陽輔屬足少陽膽經,在部位上結構上相類似,合乎手足順對之原則,故常相配之。
二廿一′珊抗能明乎此不獨中國人之命可抽即 __〝依據太陽定時各國不同之說明-〕_ 〝 _ `發糰氙一日十一屁皆從子正而寇因太陽]輔之氣始升也然我方域} ]屾之正珮即束土之正犒西土之 ... 正配西土之正肌下土之正子也我方域之正配即束土之正孔西.
黃生取過筆來,心中想道:「原配繼配既無此理,正配次配又成不得,如何是好?」想了一想道:「有了,我只還她一樣稱呼,不分先後,不分大小便了。」遂寫道:一配陶氏,係某公女;一配白氏,係某公女。寫畢,送與陶公。陶公看了,點頭道:「如此可謂並行不悖矣。」便教女 ...
究竟甥女兒還是十年前大家意中替寶玉定的元配。寶丫頭不好屈他居下,亦算正配。所以我的意思,作養媳婦圓房,就係替甥女兒立個根子。這會兒還聽他們姊妹稱呼,將來百年立木主,甥女為元配居首,寶丫頭為正配居次。這是一定的道理,一者不負老太太的 ...
不隻,故名號必雙,名號一正,則雖單為「足」矣。足夭足婦.亦配義矣。夫車馬小義,而歷代莫悟;辭賦近事,而千里致差;況鑽灼經典,能不謬哉?夫辯足而數首蹄,選勇而驅闌 ... 不成對的單獨男人或婦女叫正夫正婦,也含有與此相同的相正配意義。車「兩」馬「正」這 ...
«正配» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
正配 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
青岛3处人才公寓正配租配售公租房承租5年可申购
青岛3处人才公寓正配租配售公租房承租5年可申购 ... 由崂山区组织建设的崂山区大埠东人才公寓项目，待房源具备配租配售条件后，将定向销售给崂山区符合条件的 ... «凤凰网, மார்ச் 15»