சீனம் அகராதியில் 郑玄 இன் வரையறை
ஜெங் Xuan ஜெங் க்வான்: கிழக்கு ஹான் கிளாசிக்ஸ். வார்த்தை காங்செங், வடக்கு கடல் உயர் அடர்த்தி மக்கள். மான் ரங்கிலிருந்து பண்டைய கன்ஃபுசியன் வகுப்புகளுக்குப் பிறகு, தொழிற்துறையை ஏற்றுக்கொள்ள பள்ளிக்குள் நுழைந்தார்கள். நூற்றுக்கணக்கான ஆயிரக்கணக்கான சீடர்களைப் படிக்கும், விரிவுரைகளுக்குத் திரும்புவதும். கட்சியின் விவகாரம் காரணமாக பேரரசர் யங்டி தடைசெய்யப்பட்டபோது, அவர் எழுதுவதில் அவரது முயற்சிகளை மையமாகக் கொண்டிருந்தார்.அவர் குழுவில் ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்டவராக ஆனார், ஹான் வம்சத்தின் கன்பூசியஸ் கிளாசிக்ஸின் ஆய்வுகளின் தலைவராக இருந்தார், மேலும் அவர் "செங் Xue" என்று அறியப்பட்டார். 郑玄 郑玄 : 东汉经学家。字康成，北海高密人。曾入太学受业，后从马融学古文经。游学归里，聚徒讲学，弟子多达数百千人。桓帝时因党锢事被禁，潜心著述，遍注群经，自成一家，为汉代经学之集大成者，号称“郑学”。
சீனம் அகராதியில் «郑玄» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«郑玄» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
郑玄 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
郑玄 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
本书是第一部全面整理和研究唐写本“郑注”的专著。分上下两编,后附唐写本“郑注”的全部图版。
本书将郑学放在思想文化史的视野下进行考察,分为历史背景、研究史、郑玄通学新探、郑王之争四篇。内容涉及 ...
4
中國古代傑出人物故事-先秦~魏晉: - 第 75 页
鄭玄(字康成)年輕時,曾在家鄉擔任「鄉音夫」(秦漢制度,各鄉設一薔夫,主管收視聽訟) ,可是鄭玄志不在此,不想當官,常去郡學向學官請教,鄭玄的父親多次生氣責備,卸無法禁止。後來鄭玄再不幹「鄉薔夫」了,乃前往洛陽太學讀書,拜洛陽人第五元為老師,學通 ...
5
世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
按:這一則記載馬融想追殺鄭玄,不一定實有其事。所用方法,亦屬迷信。譯文鄭玄在馬融門下求學。過了三年也沒見著馬融.只是由高才弟子為他講授罷了。馬融曾用渾天算法演算 _ 結果不相符,弟子們也沒有誰能理解。有人說鄭玄能演算。馬融便叫他來」要 ...
舒天 编著. 4.笃心守志,以隐治学隐者之中,最让人感动的是那些笃心守志,专攻学问而拒绝入仕的人。这种以隐而明其力学之志,是一种积极的隐。若知之所适、才之所用,于学问为宜,则当隐以成其学。此为通达明智之举也。郑玄(127—200年),字康成,北海 ...
7
第六屆漢代文學與思想學術研討會論文集 - 第 38 页
則不但《漢儒通義》將之輯錄在「防亂」的門類, "而且在他晚年的《東墊讀書記》中又再一次將其選取出來,並從中讀出了鄭玄「歎息痛恨於桓、靈」的沉痛心情。至於該詩四章「旨酒思柔」句之簍語:「其飲美酒,思得柔順中和,與共其樂。言不撫敖自淫恣也。
〔九〕時則有鼓妖,〔一0〕時則有魚孽,〔一一〕時則有豕禍,〔一二〕時則有耳痾,〔一三〕時則有黑眚、黑祥,惟火沴水。」魚孽,劉歆傳以為介蟲之孽,謂蝗屬也。〔一四〕〔一〕鄭玄注曰:「虛、危為宗廟。」〔二〕鄭玄曰:「牽牛主祭祀之牲。」〔三〕鄭玄曰:「月在星紀,周以為正, ...
劉義慶 文學第四一六五推轉了沒一會兒,馬融便放聲大笑,得意地對門,弟子說道:「不用追了。鄭玄此刻人正在馬融果然放心不下,想藉機加害,便拿出占卜的轉盤,推算鄭玄所在。另一方面,馬融也惟恐鄭玄佔盡天下名,而對他由顧忌生歹意 0 鄭玄在回家的 ...
四郑学与汉代经学的衰落东汉时期,由于今文经学陷于谶纬神学的泥潭,荒诞不经,加之繁琐的章句和僵固的师法、家法限制,在今古文经学的斗争中逐渐败下阵来。东汉末年,郑玄打破经学研究中的师法、家法界限,融会今古,遍注群经,创立“郑学”,从而结束了 ...
蔡东州, 金生杨, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
«郑玄» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
郑玄 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
习总书记：要仔细看看《孔子家语通解》
颜师古所云今本《孔子家语》，乃三国时魏王肃收集并撰写的十卷本，王肃，东海郯(今山东郯城)人，曾遍注儒家经典，是郑玄之后著名的经学大师。他主张微言大意，综合 ... «新乡新闻网, செப்டம்பர் 15»
千年“文登学”问道昆嵛山专家齐聚谈经论道
东汉时期，大经学家郑玄在文登米山镇长山村聚众讲学，亦农亦学，历时17年。山东大学（威海）兼职教授于敬民认为，1977年首次文革后的大学招生考试中，文登考取 ... «新华网山东频道, ஜூலை 15»
从《论语》看那些遗失的哲学洞见
大抵出于孔壁的古文版本已经亡佚，今日我们所见的版本，应是最为接近张侯论，经东汉郑玄编校后所定下的版本。这经历了汉代儒生簒乱并由政客成本的《论语》，其去 ... «新浪网, மே 15»
丁帆眼中的金陵
说到耳顺，古人多用指声入心通，无所违逆，即郑玄所说的“耳闻其言，而知其微旨”。这个境界，如今的他自然早已达到。然清人焦循补疏《论语》时另有说法，他称这两个 ... «文汇报, மார்ச் 15»
评论：社会风气缺少了“不明觉厉”的气息
其实，在山东高密，还有一位前辈古人更值得景仰：东汉的经学大家郑玄。以现代人能接受的“成功学”语法兑换：唐贞观中，朝廷列郑玄于二十二“先师”之一，配享孔庙。 «中国新闻网, மார்ச் 15»
读书人的用处
东汉是个儒生的天下，读书人被儒生包办。不通经的人，基本上就不视为读书人。这个局面当然不好，好些有杂学爱好的才俊之士，就给埋没了。马融郑玄之辈，固然可以 ... «《财经网》, பிப்ரவரி 15»
“寻图读经，事半功倍”
从文献著录上看，也许要追溯到东汉郑玄那里。作为一代礼学宗师，郑玄将礼的升降周旋注释得如指诸掌，对礼的名物制度也是如数家珍，令人推想他作注与讲授当时， ... «文汇报, ஜனவரி 15»
穿在身上的“美德”
汉朝大将军何进权力很大，他很倾慕大儒郑玄，想招募郑玄来朝做官。他前去拜访郑玄，郑玄知道了，却不穿朝服，只穿着常服来见。这既表明了他的超脱，也表明了不想 ... «金羊网, நவம்பர் 14»
韩国一对准夫妻双双在“岁月”号沉没事故中遇难（图）
... 日下午1时，韩国“岁月”号客轮沉没事故已造成28人遇难，268人下落不明。已遇难的乘客中，即将步入婚姻殿堂的金基雄（音）和未婚妻郑玄善（音）遗体已被确认。 «人民网, ஏப்ரல் 14»
专家称汉代学者已提出岩画产生于旧石器时代
此外，周兴华还说，郑玄关于中国古代文献记载燧人氏、伏羲氏时代中国即有刻制、 ... 郑玄2000多年前就已提出中国岩画产生于旧石器时代的观点，是中国古代学者对 ... «腾讯网, டிசம்பர் 13»
