«正御» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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正御 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
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此段文字以與〈隋志序〉對照,知《隋志》所據者,即大業間柳顧言所修《正御書目錄》也。今檢《隋志》〈史部〉「簿錄類」著錄不著撰人之《隋大業正御書目錄》九卷,此目錄當即柳顧言等所編次者,即《隋志》所據之目錄也。由於《隋志》在編撰時,《隋大業正御書目錄》 ...
解脫上人於彼所今章被談之時招提應量房并興正菩薩徃聽受之其後自誓受無表得不事兩聖及論瑜伽近住等諸戒等字菩薩戒等不之事三日三夜及諍論終興正御義成立依之東大寺於法華堂祈好相四人自誓受戒無表得以來五眾滿天下戒法興盛故興正云我如 ...
《逍遥游》《齐物论》新解 沈善增. “自知效一官以上,三累而乃游无穷。前三者,小大有殊而各有穷也。穷则有所不逍,而不足以及遥矣。视一乡一国之知行,则见为至人;彼之所不至者多,而此皆至也。视宋荣子则见为神人;彼于分有定,于境有辨,以形圉而不以神用 ...
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还吾庄子（第二卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解
《逍遥游》《齐物论》新解 沈善增. “自知效一官以上,三累而乃游无穷。前三者,小大有殊而各有穷也。穷则有所不逍,而不足以及遥矣。视一乡一国之知行,则见为至人;彼之所不至者多,而此皆至也。视宋荣子则见为神人;彼于分有定,于境有辨,以形圉而不以神用 ...
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Da Tang liu dian (San shi san gong shuang shu du sheng)
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天閒老人 獨立性易全集（上）（下）: - 第 56 页
閏二月朔日、已 O 刻、御骨納力侯。一番(二淨性院樣(瓜正)御骨納力候(二付了、洞泉寺一宗。高玄院樣(瓜正夫人)御骨 O 時、光弄院一宗。其後、狼立·狼健御燒香也。御塔場 D 文字、狼立二抓在書 K 。"意指,於閏二月一日為廣正夫婦舉行納骨儀式,墓塔上 ...
正御沟、春水溶溶。平康巷陌,绣鞍金勒跃青骤。解衣沽酒醉弦营柳绿花红。到如今、余霜皇嗟前事、梦魂中。但寒烟、满目飞蓬。雕栏玉砌空锁三十六离宫。塞茄惊起暮天雁,寂寞东风。上片作者着力渲染京城的蘖华,要在短短三十八个字中把来华描写得 ...
张永义 Esphere Media(美国艾思传媒). 少。禅家本之为四料简,庄子于是中见非,非中见是,亦此四法。《齐论物》主齐是非,故曰“彼亦一是非,此亦一是非”。钱氏却从中看出《周易》四象的影子。阴中有阳,阳中有阴,正如是中有非,非中有是。阴阳之互涵酷似 ...
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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大正新修大藏經: 圖像部 - 第 104 页
次佾正退出,自正面間脇邊寢殿東南角前右府送之,自公鄉座邊切 I ,諸卿送^切妻:經打桷御念誦堂, ! 8 殿上人送之次諸壇結願 ... 御験者已任了.常座義無力云 I 其後御對面次大阿 11 御耷. ^正御共也.儈正御簾大暮等上之,次樂人行道等如開白 18 顔等被^之, ...
