«正正气气» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
正正气气 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
正正气气 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
失調久必及腎,故中醫認為癌腫的發生與臓腑功能失調有關,並以脾腎虛為主,腎虛則腎氣不化,氣不化水不行而形成癃閉。 5 .正氣虛弱:正氣是由先天之元氣和後天之宗氣結合而成,正氣強則自健,正氣虛則體質弱。《內經》曰:「邪氣盛則實精氣奪則虛」。
Yongkang Zhang, Ming Xu, Zongming Lin, 2007
太者氣盈,故徐而常。少者氣虛,故暴而亡。如前章六十年運氣之紀,凡六太之年止言正化,而六少之年則有邪化。正以不及之年乃有勝氣,有勝則有複,勝複之氣皆非本年之正化,必乘虛而後至,故其為病反甚也。愚按..人之死生,全以正氣為主。正氣強,邪雖盛者 ...
如脾胃失於健運而氣積食積之不疏導者,惟養脾胃之正氣,而滯積自疏矣。若夫大積大聚,如五積之久而成病堅固不移者,若非攻擊悍利之劑,豈能推逐之乎?惟虛弱之人必用攻補兼施之法也。)經曰:留者攻之。此積之所以當攻者也。然留積既久,蒂固根深,若不 ...
何也?蓋胃氣者,正氣也,病氣者,邪氣也,夫邪正不兩立,一勝則一負,凡邪氣勝則正氣敗,正氣至則邪氣退矣。若欲察病之進退吉凶者,但當以胃氣為主。察之之法,如今日尚和緩,明日更弦急,知邪氣之愈進,邪愈進則病愈甚矣;今日甚弦急,明日稍和緩,知胃氣之漸 ...
岐伯曰: "真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。正气者,正风也,从一方来,非实风,又非虚风也。邪气者,虚风之賊伤人也,其中人也深,不能自去。正风者,其中人也浅,合而自去,其气来柔弱,不能胜真气,故自去。所受于天者,先天之精气,谷气者,后天水谷之精气, ...
死證霍亂之後,陽氣已脫,或遺尿而不知,或氣少而不語,或膏汗如珠,或大躁欲入水,或四肢不收,皆不可治。(《要訣》)治宜救正為急風雨寒暑之邪直為霍亂,若吐利太過而生氣內傷,手足厥冷,脈微欲絕,皆宜四逆湯主之,無分寒與暑也。蓋正氣受傷,止救正而不論 ...
即知也,或邪也,曰:「吾以行其暫也,非不行其正也。 ... 習焉、由焉、安焉、邪不知其邪,正弗覺其正,特恐相形焉、而下相容,遂相敵焉而轉相妨矣!以邪防正, ... 邪氣盛,則正氣微,邪眾而正寡,正制於邪,立之不剛,持而不恆,正且附於邪,或不附而卒制,且靡之矣!
蓋邪氣之實,亦因正氣之虛而入之也。此方補其正氣,而絕不去祛邪,故能一劑而奏效,再劑而全愈。或謂此病既是正虛無邪,何以方中用半夏、陳皮如是之多乎?不知正虛必然生痰,不祛痰則正氣難補,補正氣而因之祛邪,是消痰仍是補正也。雖然痰消而正氣旺, ...
9
浩然正氣: 文天祥逝世七百周年纪念 - 第 72 页
孟子所说的"气" ,则有时指人的一种精神状态,有时又用以指人藉以维持生命的一种基本物质。 ... 例如《楚辞,远游》: "内惟省以端操兮,求正气之所由。, '《淮南子,辁言训》: "君子行正气,小人行邪气:内便于性,外合于义,循理而动,不系于物者,正气也;重于滋味, ...
他愛同珍寶,多少官宦子弟,正正氣氣地要同他對親,兀自不允。那高衙內浮蕩浪子,綽號花花太歲,那個不識得。倒反是他去,一說就肯?就算陳希真愛慕高俅的權勢富貴,早為何不攀親?何至廝打一場之後,越加親熱?這明是懼怕高俅生事害他,卻佯應許著,暗作 ...
