«志胆» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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志胆 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
志胆 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
人聊齋志異女性人物研究》,頁一一八。崔鶯鶯:「自從消瘦減容光,萬轉千迥懶下床,不為旁人養不起,為郎樵悼卻羞郎。」王建(宮詞) :「羅衣葉葉繡重重,金鳳銀鵝各一叢。每遍舞時分兩向,太平萬歲字當中。」劉方平(代春怨) :「執日殘鶯伴妾啼,開帝只見草姜姜。
當他從家鄉重返駐地,再次聽到慕膽宮和白秋練的愛情消息後,他「疑其招妓,怒加詬厲」,唯恐由此使自己船中財物受到損失,百至「細審舟中財物,並無虧損,諜呵乃已」。後來,由於得相思病的兒于生命受到威脅。他被迫考慮兒子同白秋練的婚姻了,他專程來到 ...
無論是現代醫學還是古老的中醫學,都認為人的情志是人的治病因素之一,因而心理治療成為用藥和手術之外的另外一種治病方式。中醫講究調神以治形和治形以療神,這其中說的都是心理、精神對人體的重要作用。中醫中的心主神明論,認為人體的所有 ...
自出力以清旦淨唸書.華嚴經.期滿六部乃止.癸未之夏五、染時疾.忽兩目失光.翳膜障蔽.毉巫救療皆無功.自念惟佛力可救.次年四月晦、誓心一日三時.禮拜觀音.願於夢中賜藥或方書.五月六日、夢皂衣人告曰、汝要眼明.用獺掌散熊膽圓則可.明日遣詣市訪二 ...
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詳註聊齋志異(上): 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 37 页
嘗膽表示不忘災苦。《史記。越王句踐世家》:越國為吳國所敗,越王被俘。後「越王句踐返國,乃苦心焦思,置膽於座,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也」,以此自勵,誓報吳仇。「 35 ]能為我件臼否:意謂能否代我保存孤兒。怕日,指公孫怕日。春秋時晉國權臣屠岸賈欲滅趙 ...
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化学与化工志 - 第 67 卷 - 第 75 页
成铜;熬胆矾铁釜,久之亦化为铜。水能为铜,物之变化,固不可测。"《宋史,食货志》记载:浸铜之法,以生铁锻成薄片,排置胆水槽中,浸渍数日,铁片为胆水所薄,上生赤煤,取括铁煤,入炉三炼成铜。大率用铁二斤四两,得铜一斤。饶州兴利场,信州铅山场,各有岁额, ...
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详注聊斋志异(上)简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
中国最好的古典短篇小说集 蒲松龄. L4 - J 上二 TJ 灯 M 个二 TJ 火时于 F11J 才口 + 八 o 二 2 八于 Fo 火个火时火口 o L4 十山/白个 J =才下日才 A 篇[ 26 ]篡:抢夺。[ 27 ]兴词:起诉,告状。词,争讼。[ 28 ]讼:诉讼,打官司。[ 29 ]听克(音杭) :咽喉。[ 30 ]属从: ...
方汝浩. 大戶,貴重華美,常托忖著幾個貪戀儉嗇之交,壯了人多少顏色膽子。也只因他勢利炎涼,嫌貧愛富,反令人驕傲的輕狂,窘乏的寂寞。今日請教個解脫,意欲與師父結個神交。」元通答道:「沙裡淘檀越,莫怪貧僧說,你今後只如貧賤交情,潔廉自守,勿做 ...
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Su wen jing zhu jie jie - 第 88 页
下焦为分注之所,气窒不泻,則溪而为水。膀胱不利为瘙,不約为遣溺,按:灵權經曰: "足三焦者,太阳之别也,丼太阳之正,入絡膀犹,約下焦,实則閉瘦,虚則:溺。"是也。胆为怒,按:怒者肝之志,胆其合也。然胆为中正之官,决断出焉。胆病則^倚而^能决断,气从其合而 ...
... 倒拽,拿入阵中去了。宋江大叫:“那个去救刘唐?”只见青面兽杨志,便拍马舞刀,直取张清。张清虚把鎗来迎,杨志一刀砍去,张清镫里藏身,杨志却砍了个空。张清手拿石子,喝声道:“着!”石子从肋窝里飞将过去。张清又一石子,铮的打在盔上,諕得杨志胆丧心寒, ...