«彘牢» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
彘牢 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
彘牢 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
己亥,贞卯于大[示]其十牢,下示五牢,小示三牢。庚子,贞伐卯于大示五牢,下示三牢, [小示口牢]。《屯南》 1115 [元]示三牢, [下]示二牢,小示一[牢]。《合集》 14898 在同一辞中大示小示下示同出,且用牲各不相同,可知"下示"不会是"小示"。前面我们已指出"大示" ...
2
承繼與拓新:漢語語言文字學研究 (上卷、下卷): - 第 87 页
裘鍚圭 等. 不顯注者姓名,然考諸《史記索隱》,則可見司馬貞亦有襲用古注而櫽括注者姓名之例。惟學者對司馬貞暗用師古注卻少有討論。司馬貞暗用顏師古注及其他前代注釋,以及借《索隱》以見師古掩用前注之例,見之如下:櫽括師古注入文〔25〕.《漢書 A ...
杨树达 道辭的數字十和三等,王靜安說是牲牢的數目,其說是也。這襄所祀的 ... 直系先公自上甲至示癸凡六示,直系先王自大乙至武乙凡十四示,合起來 8 ^港捆拗肆片釋文從^ 81 ^ ,癸卯,卜,貞,酒牵,乙已,自上甲廿示,一牛. ,二示,羊,厶# ,三示,彘牢;四示,豕。
莊周 朔雪寒. 乎!」顏淵問仲尼曰:「吾嘗濟乎觴深之淵,津人操舟若神。吾問焉,曰:『操舟可學邪?』曰:『可。善游者數能。若乃夫沒人,則未嘗見舟而便操之也。』吾問焉而不吾告,敢問何謂也?」仲尼曰:「善游者數能,忘水也。若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也,彼視 ...
1 〉示捕获的^ (彘)与去势的々(豕)又见于同辞。例:癸卯卜贞:钐余又子自上甲廿示:一牛,二示:羊,土燎四弋彘牢四弋豕? (《合集》 34120 ^豕又与具累毛示野猪的^、表小猪的! ) (豚)同辞。例:御吴曰丙:豕,侑豉丁妣:诊,侑妣戊: 0 ,侑父乙:》? (《屯南》 ...
十四示者,元示上甲,加大 I 至仲丁丄八示,祖」至武丁六示,與康丁共十四示 0 壬寅卜, ^其伐歸亲北工用,廿示,一牛, 13 ^羊氏四戈彘。丙子卜,又中丁,二牢。〔粹二二一〕」巳,自上甲廿示,一牛,二示,羊,土^三 + 彘牢四十豕。(佚八八四,戧一、九〕\二十示者,上甲至 ...
大示二示三示四示《戬寿堂所藏殷虚文字》中有一条,其文曰: "癸卯卜,钐,求贞:乙巳自田廿示一牛、二示羊&煑、三示彘牢、四示犬。"前考以示为先公之专称,故因卜辞"十有三示"一语,疑商先公之数不止如《史记》所纪。今此条称"自田廿示" ,又与彼云"十有三 ...
大示二示三示四示《戬寿堂所藏殷虚文字》中有一条,其文曰: "癸卯卜,钐,求贞:乙巳自[ ! ]廿示一牛,二示羊&煑,三示彘牢,四示犬。"前考以示为先公之专称,故因卜辞十有三示一语,疑商先公之数不止如《史记》所纪。今此条称"自 51 廿示" ,又与彼云"十有三示" ...
9
叶玉森甲骨学论著整理与研究 - 第 118 页
且乙也,由一羊(《后编》卷上第五叶) ,三牛(又第二十八叶) ,二牢(又第十九叶) ,五牢(同上) ,而增至百羊、三百牛(又第二十八叶)。殷礼之不足因,此其一矣。 ... 自上甲廿示一牛、二示羊、&奈,三示彘牢、四示犬"一辞,可以为证。渤按:叶玉森以上所论当是。
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu 如洗的人做工。因而這種修造、【呂殿臺榭,並不是爲了觀赏的快樂,而是實行國家的如果遇上水旱災荒,百姓丟失了本業,君主就可以修造宫殿臺榭,招雇那些一貧可貯藏糧食收成的十分之三,這樣十年就有了三年的 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000