«纸老鸱» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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纸老鸱 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
纸老鸱 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
有東風形勢甚便,遂作紙老鴟而致書焉。直放上高數百尺,風勢愈急,直上至馬公中營。田悅命善射者數人,射之不及。馬公三軍大叫呼,擊鼓迎之,馬公得書。書意甚急,如三日內不救,全軍必陷。馬公見危赴難,遂進軍救臨洺。田悅喪師十有六七焉,遂奔洺州。
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千里同风录: 中日习俗交流 - 第 165 页
汉朝时,改用细竹扎骨架,再糊上薄棉纸,称为"纸鸢" ,据说,楚汉相争时,韩信为瓦解被困在垓下的楚军,让张良坐在一个特大的风筝 ... 有带风琴锣鼓者,更抑扬可听,故谓之风筝也。, , 2 日本《和名抄》称: "纸老鸱,以纸糊成鸱形,乘风易飞,又称纸鸢。, ,平安时代把 ...
多样的称谓,如木鹊、竹鹊、木鹞、木鸢、风鸢、飞鸢、轻鸢、纸鸢、纸鹞、纸鸦、莺、毫儿等等,现在统称风筝。英语中的风筝 1 ^ 16 这个词,在古 ... 日本平安时期的汉和词典《和各类聚抄》中,则称风筝为"纸老鸱"、"纸鸢"。 16 世纪的欧洲科学家贾姆巴蒂斯, ...
当时,风筝在日本也叫'纸鸢' ,在承平年间(公元 931 〜 938 年)的《和名类聚抄》中,又叫'纸老鸱' ,其意为'纸为鸱形,乘风能飞,一云纸鸢'。"英国著名学者李约瑟( ^说^ ^^111 ^公元^ ( ^〜)博士是一位研究中国古代科学技术的汉学家,他认为风筝是中华民族向 ...
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中華大典: 歷史典. 編年分典. 隋唐五代總部 - 第 2 卷 - 第 254 页
歷史典. 編年分典. 隋唐五代總部 中華大典工作委員會 甚便,遂作紙老鸱而致書焉。直放上,高數百尺,風勢愈急,直上至馬公中也。丕已糧竭,計無所出,晨夜舉火,與馬相公相應,飛書不遂,有東風形勢曰:「一名明山,一名狗山。」公曰:「即此頓軍,必勝之地。
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宋代佚著辑考/江西社会科学研究文库 - 第 171 页
em>纸老鸱。霄汉只因风送上,无风还有下来时。" (《类说》卷五十二,四库^ 7 3 ^ ? ) [服术]世云服术忌雀鸽,非鸠鸽也。乃蜃蛤耳。外郎刁衍久服水,因食蛤泻血,食鸠鸪则无恙,尝有雀斗入盆池中,旬日皆化为蛤,后以死雀投其中,则不化雀蛤,气味相同也。
日本平安时期的汉字词典《和备类聚抄》中,仍袭用纸老鸱、纸鸢的称谓。朝鲜放风筝的日子称为"鸢日〜成品和放飞的时辰,都与鸟类有不解的姻缘。现代,风筝的外在形态,有了很大变化,除鸟形外,龙形,蜈蚣形,鱼形,狮子形,麒麟形,十二生肖形,以及各种神话、 ...
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类说校注 - 第 2 卷 - 第 1551 页
作《纸鸢》诗曰: "人生宠辱能知此,一似翩翩纸老鸱。霄汉只因风送上,无风还有下来时。"服术世云服术忌雀鸽,非鸠鸽也,乃蜃蛤耳。外郎刀衍久服术,因食蛤泻血;食鸠鸽则无恙。尝有雀斗入盆池中,旬日皆化为蛤。后以死雀投其中,则不化雀铪。气类同也。
人愛之,無所害也。真臘國有葛浪山,高萬丈,半腹有洞。先有浪鳥,狀似老鴟,大如駱駝,人過即攫而食之,騰空而去,百姓苦之。真臘王取大牛肉,中安小劍子,兩頭尖利,令人戴行,鳥攫而吞之,乃死,無復種矣。百舌,春囀夏至惟食蚯蚓。正月後凍開,蚓出而來;十月後, ...
風は、えん風は、平安時代に中国から伝えられたようで「和名抄」に"紙老鸱"とか"紙畑を友達と走り回っては、自家製の風をあげ競い合ったものである。廻し"である。男体風のピュ—ピュ—吹く中を皋汁をすすりながら、ひがな一日、枯羽根っきが、お正月の女の子 ...
