«指趋» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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指趋 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
指趋 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
商品需求变化的总趋势当今时代,消费者对商品需求变化的总趋势皇: (、不,精包膜、率独产 o 功夏属能新美的、0 蔫频当能指趋新品多,来功无 o 强调的 o 要、 o 功皇要新产向能原新,快增色剽低度快化 o 、,主的新均功 o 出争要益,带要厚度型展术便的展: ...
樊文娟, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
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105年預官國文(含孫子兵法): - 第 193 页
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員]. 左不能救右,右不能救左,前不能救後,後不能救前,而況遠者數十里,近者數里乎!以吾度之,越人之兵雖多,亦奚益於勝哉?故曰:勝可為(20)也。敵雖眾,可使無鬥(21)。故策(22)之而知得失之計(23) ,作(24)之而知動靜之理(25) ...
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員], 2015
靡,[粵]音美,mei5;[普] mǐ,無,沒有。畢,全部,都。貢,獻,呈獻。 7.彳亍: [粵]音斥速,cik1 cuk1;[普] chì chù,慢慢走,走走停停。 8.途次:旅途中停留之處,這裏指途中,半路上。 9.趨避:趨,奔赴;避,躲開。趨避,指趨吉避凶,見到好的趕緊歸附,見到不好的趕緊躲開。 10.
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神秘的符〓咒语/民间自疗法及避凶趋吉法研究/中华神秘文化书系: 民间自疗法及避凶趋吉法研究
日君诀:变曲左手四指指尖,只有第二指平伸,指尖朝上。月君诀:除第四指平伸,指尖朝上外,其余四指微向内弯。天纲诀:第二指平伸,指尖朝上,其余四指尖微向内弯。用日月君诀的目的,据说是取日、月阴阳真气,引气入符,借神灵助威,驱邪伏鬼,增加符的灵验 ...
【註釋】(1)道生一:一,指「道」。由於「道」是獨一無二的,又是混沌的宇宙原質,因此老子稱它爲「一」,這在本書中經常可見,如「昔之得一者......」(三十九章)、「是以聖人抱一爲天下式」(二十二章)等。道生一,即道是獨一無二的統一體。(2)一生二:二,指陰、陽二氣, ...
子·列, 强模·王. ; /廿虫 VI XV 2^虫、厶 IX 匸、乂~1 丫 4 ~廿 V ^一 V -一 4 ^尸 1 ! '虫力一/ , ! ' 0^口、厶悦之,以爲軍正 0 。禄吉 514 〈、冢 0 ,爵榮其親。施氏之鄰人孟氏,士\厶 1^、几 V 厶^ 1 、廿、一士\厶/几 4 ; ?厶丁一、& '尸、尸±、只一 4 古\厶 V ,厶. 31 一.
這兒當是比喩萬物生長旺盛。 I 倡:同「逼」,狭窄。下句的「窕」指空隙。小而不倡,大而不窕是形容道能大無邊,小無極。這類話語本書經常出現。秦「宇中」三句, ^宇中:原注作「四宇也。」「宇中六合」指天下。振:通「仁」,幼小。「振豪」指新長的毫毛,和「秋毫」義近。
吴敬理就是一低副典型人物,他諡遇:是可他(指趋紫隙易)的智囊班子,散布流言辈需,阻摸治理整顿,其役更藉楼墨造事端,煽重勋重勋爵肌,把释湾危楼推向社鲁政治危楼。到了 2000 年之役,吴敬瑾更是肆熙忌懂地系新流富改整偃卧 1980 年代的释湾改革 ...
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中國的魅力--趨之若騖的西方作家與收藏家 - 第 178 页
吳芳思. 國的任何事物讓他看迷'包括京劇'他收養了一位年輕的京劇伶人杏傑〈 Hsing - Chieh )。對他來說不幸的是'杏傑並沒有教菲力浦任何有關中國古代藝術'杏傑卻迷上了一切現代‵西方的東西。杏傑穿起了格子燈籠褲'戴看角質遲框的眼鏡'很像末代 ...
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自性大圓滿支分決定三戒論釋: 附 戒律輯要等 - 第 120 页
自′ I `生丑又圓滿支夤 7 \ :〝央宴戒釋性,中根指緣覺種性,上根指菩薩種性。這三種根基各自都有趨入無上金剛乘持明道中者。關於這一點,以《五十萬真如成智續》的教證明顯可成立。此續中云:「不同石頭之種類,熔化成鐵銅與銀,依靠真實點金劑,悉皆 ...
