«至心朝礼» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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至心朝礼 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
至心朝礼 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
其具体绵排如下, (一)三茅表: ( 1 )《净坛颂》( 2 )《卫灵咒》( 3 )《熏表》( 4 )《开天符》( 5 )《小礼经》( 6 )《收尾沁(二)三茅宝仟, ( 1 )《香赞》( 2 )《志心朝礼》( 3 )《三茅浩沁(三)玉皇仟: ( 1 )《香贷》( 2 )《至心朝礼》; (四)上清日诵晚课:《步虚沁(五)三宝仟侮设食玄科, ...
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绝望的反抗: 鲁迅生命文本 - 第 277 页
鲁迅生命文本 鲁迅, 林贤治. 是请司命大神复他的形,生他的肉,和他谈谈闲天,再给他重回家乡,骨肉团聚罢。(放下马鞭,朝着东方,拱两手向夭,提高了喉咙,大叫起来: )至心朝礼 ...
... 的一定影响,但又并非茅山派道教。^其次,拜香所诵读的香诰,之所以称"诰" ,固然表明一种训诫、劝勉之意,但和道教经书中有(诸真宝诰〉(真诰〉等不无关系。其三,拜香时的起句: "至心皈命礼" ,似综合了道教的"至心朝礼"和佛教的"皈依"二字,有的干脆便和 ...
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思想--行为: 仪式中音声的研究 - 第 129 页
法器伴奏【拜九御】【九御腔】"臣等稽首上启,说经教主... ... , '细乐伴奏【赞圣功德】【皇仟腔】^至心朝礼,放大光明"细乐伴奏【步 ... 由心学,心假香传"细乐伴奏【至心朝礼】【皇忏腔】"愿毋起疑惑"细乐伴奏 09: 30 休息 09 : 40 鸣法鼓《玉皇宥罪锡福宝忏》〔二进〕 ...
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中国现代历史小说大系 - 第 1 卷 - 第 104 页
(放下马鞭,朝着东方,拱两手向天,提高了喉咙,大叫起来: )至心朝礼,司命大天尊! ... ... (一阵阴风,许多蓬头的,秃头的,瘦的,胖的,男的,女的,老的,少的鬼魂出现。)鬼魂一一庄周,你这胡涂虫!花白了胡子,还是想不通。死了没有四季,也没有主人公。天地就是春秋 ...
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编年体鲁迅著作全集 - 第 7 卷 - 第 237 页
(棄棄。)还是... ...唉,这倒是我胡涂,好像在做戏了。那里会回答。好在离楚国已经不远,用不着忙,还是请司命大神复他的形,生他的肉,和他谈谈闲天,再给他重回家乡,骨肉团聚罢。(放下马鞭,朝着东方,拱两手向天,提高了喉咙,大叫起来: )至心朝礼,司命大天尊!
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中国历代禁毀珍版小说集成 - 第 2 卷 - 第 1767 页
朱盘内供养新鲜.彩桌上杳筵丰盛。高僧说偈。振锡杖敲开铁锁重门。羽上飞'符,执玉简惊破酆都黑狱。咸冀冤愆齐解释,欲教孤独尽超升。傅如玉至心朝礼。终日在坛上跪拜忏诵。四外来看的人如山积。也有施钱粮的。坛上挂着济孤榜文道。伏以金身入梦。
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天朝礼治体系研究: 中国与亚洲国家关系形态论. 亚洲的华夏秩序
斯为盛 1 克至今日,遗泽末涡。我国万把之柞,肇基于世宗矣凡独恨夫上有尧、舜之君,下无程、契之臣... ...无一人明先王之道以辅圣主,期民仅止于当庶,世道终忱于商、周 1 志士兴叹,始于此矣 1 ... ...严格来说, "王道之治。并未在朝鲜半岛上出现过,所幸者, ...
南北朝以来的学者将心、性、孝联系起来,认为心之所本即为孝也。这就是说用心性理论最终把孝确立下来,这是南北朝心性说的主要贡献。再如在"子曰,父在观其志,父没观其行,无改于父之道,可谓孝矣"一段中,皇侃疏云: "其于人子也,志谓在心未行也,故序 ...
忽然一阵清风至,龙跃深潭虎笑林。 ... 志心朝礼:先天一悉三清道祖天尊;志心朝礼:吴天金阙高上玉皇天尊;志心朝礼:九天应元雷声普化天尊;志心朝礼:太乙救苦寻声赴感天尊;志心朝礼:历代传道无上众圣祖师;志心朝礼:历劫掌道无上众圣仙师;志心朝礼:诸 ...
