«治驭» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
治驭 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
治驭 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
《周礼》的经典语录主要有哪些 1.大宰之职,掌建邦之六典,以佐王治邦国。一曰治典,以经邦国,以治官府,以纪万民。二曰教典,以安邦国,以教官府,以扰万民。三曰礼典,以和邦国,以统百官,以谐万民。四曰政典,以平邦国,以正百官,以均万民。五曰刑典,以诘邦国, ...
時兩河用兵久不決,賦役日滋,贄以兵窮民困,恐別生內變,乃上奏,其略曰:「克敵之要,在乎將得其人;馭將之方,在乎操得其柄。將非其人者,兵雖衆不足恃;操失其柄者,將雖材不為用。」又曰:「將不能使兵,國不能馭將,非止費財翫寇之弊,亦有不戢自焚之災。
曾国藩 胡林翼 蔡锷. 第四章诚实原文精选不欺者,心无私著也;无私著者,至虚者也。是故天下之至诚,天下之至虚者也。当读书则读书,心无着于见客也;当见客则见客,心无着于读书也。一有着,则私也。今日所说之话,明日勿因小利害而变。驭将之道,最贵推诚 ...
第二是无为而治、驭臣有术的政治主张。道家思想的源头可追溯到道家的始祖老子。而老子的政治思想可用两句话来概括,一曰无为而治,一曰驭臣有术。关于无为而治,前人述之已详,此不赘笔。关于驭臣之术,《老子》中也有所提及,如"鱼不可脱于渊,国之 ...
5
傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
朱维铮. 刑焉。盖或徒以威让文诘之加而已。事典事职,皆"以富邦国" ,盖事典之为书,事官之为职, "以富邦国"而已。事典"以生万民" ,事职"以养万民" ,盖事典之为书, "以生万民"而已,事官之属,以其职推而行之,然后有以养万民也。于邦国曰"经" ,于万民曰"纪" ...
以八柄诏王驭群臣:一曰爵,以驭其贵。二曰禄,以驭其富。三曰予,以驭其幸。四曰置,以驭其行。五曰生,以驭其福。六曰夺,以驭其贫。七曰废,以驭其罪。八曰诛,以驭其。以八统诏王驭万民:一曰亲亲,二曰敬故,三曰进贤,四曰使能,五曰保庸,六曰尊贵,七曰达吏, ...
7
以文馭武的國策與文人知兵的實練: - 第 115 页
謝忠志. 村及境山、黑龍潭堤屬徐州兵備,會同南河郎中、管洪主事經理;以沛#三铺、四铺大提, 4 #褸水堤接華山塞、飛雲槺故道及薛河下流屬徐州兵侑,會同夏鎮主事經理;以臨清菜市口、尖塚集、白廟兒等處提岸屬臨清兵備、會同北河郎中、碑廠員外郎 ...
三曰官联,以会官治。四曰官常,以听官治。五曰官成,以经邦治。六曰官法,以正邦治。七曰官刑,以纠邦治, —八曰官计,以弊邦治。以八则治都鄙。一曰祭祀,以神。二曰法则,以机其官。三曰废置,以驭其吏。四曰樣位,以权其士。五曰賦贡,以取其用。六曰礼俗,以 ...
9
Wuli tongkao: Duli tongkao fu
受治屬 __,‵三) _ _:L〝{' ] _ 一 _ _ i l. l' \ ‵I 鱒工【扛 PA 口、也...成譚宿" '屾剉吧妻師贗贗所以′汀、′、汀|一′尹窒六上倌夢憶胃盡役所‵ ′之`】′' -」】‵討能計芋職仁 M 湖叭'跡 _ ′ _ ′ _ 〈` _ 副 _ _ ^〝扣心以馭其幸四曰置以馭其行五|O.y ...
三、醫者之治瘠癰,甚者必剜其腐肉,而生其新肉。今日之劣弁羸兵,蓋亦當為簡汰,以剜其腐肉者;痛加訓練,以生其新者。不循此二道,則武備之弛,殆不知所底止。四、太史公所謂循吏者,法立令行,能識大體而已。後世專尚慈惠,或以煦煦為仁者當之,失循吏之義 ...
