«至哲» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
至哲 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
至哲 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 82 页
以「一聖二王」為鑰 王汝華. 完成。再者熊十力更認為「作新民」三字,不待言親,而親之義已涵括其中;反之,如逕言親民,而後再說新義,更費推演工夫。並以《論語》等為例,言己立己達是自新,立人達人是新民;學而時習之是自新,朋來而樂,是新民;學而不厭是自 ...
評論李天命的哲道 陳國偉. 互排斥了。九一妙心..「不論第一第九智愚美醜,不無名成利就還是一無所有,我們永遠都是自己世界中的主體、原點、中心、第一身。」那裏只有「自己世界」,即使有兩個人,也只能有「兩個自己世界」,而不能有「二人世界」。九一妙心.
自光緒元年正月初八日,醇親王即有豫杜妄論一奏,內稱歷代繼統之君,推崇本生父母者,以宋孝宗不改子偁秀王之封為至當,慮皇帝親政后,僉壬幸進,援引治平嘉靖之說,肆其奸邪 ... 哲、布已失,西藏藩籬被撤,藏人震懼,日思規復,至哲部隆吐地方,設立卡房。
傳言「秋,齊侯伐夷儀」,周之秋未寒而衣裘者,哀二十七年傳言「陳成子衣製,杖戈」,文在「秋」上,製亦裘也。然則在軍之服,或臨時所須,不可以寒暑常節 o o e e 春秋左傳注疏陳東郭書之事,非是將帥,杜何知帥謂柬郭書?若東郭書為帥,則人無不識,何理至哲 0 憤 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
言訖,遂訣而去。勞昏昧,久之方寤云。○魏恂唐魏恂,左庶子尚德之子,持《金剛經》。神功初,為監門衛大將軍。時京有蔡策者,暴亡。數日方蘇,自云:「初至冥司,怪以追人不得,將撻其使者。使者云:『將軍魏恂持《金剛經》,善神擁護,追之不得。』即別遣使覆追,須臾, ...
自云:「初至冥司,怪以追人不得,將撻其使者。使者云:『將軍魏恂持金剛經,善神擁護,追之不得。』即別遣使復追,須臾還報並同。冥官曰:『且罷追。』」恂聞,尤加精進。(出《廣異記》)杜思訥唐潞州銅鍉縣人杜思訥,以持金剛經力,疾病得愈。每至持經之日,必覿神光 ...
地。遷哲先至巴州,入其封郭。梁巴州刺史牟安人開門請降。安人子宗徹等猶據巴城不下,遷哲攻剋之。軍次鹿城,城主遣使請降。遷哲謂其眾曰:「納降如受敵,吾觀其使,瞻視猶高,得無詐也?」遂不許之。梁人果於道左設伏以邀遷哲,遷哲進擊破之,遂屠其城。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 九三九 0 「之」,宋本作「知」。 6 「琴」,重脩監本作「奉」,誤。巧注合。」據改。 9 「禆」原作「椴」,按阮校:「宋本「椴』作『裨』,與^『親』。」 0 「親」,阮校:「宋本作『櫬』,非。案四年注作齊姜是其適母,故曰君之妣也。詩曰:『爲酒爲曰父 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
一一"一,二 1\一一 V 烈玄何^內江何學臣女許聘富邑吳利奥之子哲先爲妻一道尤四年烈女午卞^哲先年十^婚有期矣是年^月^ ... 牛沲曳入水淹歿哲先么父利興卽通如孽臣涑玄甫聞癩悼昏 1 龙卽^隨父茌类瘃一买奠父一外聽叉^至哲先歿處哭箕父亦不允^ ...
哲孟雄部长命其弟来谒,言来见为印兵所阻。升泰与英 ... 英官言: "哲孟雄与印度互立约已二十七年、应归印度保护,藏与印构兵,藏既屡败,我兵何难长驱卷藏全土? ... 赫政赴营与议,英人谓咱利之界万不可移,至哲孟雄与商上及驻藏大臣旧有礼节,均可仍之。
