«忠静衣» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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忠静衣 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
忠静衣 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
明史玄(旧京遗事)卷二十四: "或有吉庆之会妇人乘坐大轿,穿服大红蚌衣,意气奢溢。 ... 忠静服仿古玄端服,色用深青,以红丝纱罗为之。三品以上云,四品以下素,缘以蓝青,前后饰本等花样补子。深衣用玉色。素带,如古大夫之带制,青表绿缘边并里,素履,青绿 ...
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葛端肅公集: 十八卷, 附識闕一卷, 家訓二卷 - 第 24 页
茛間僧用^錦及雲鵜羧緞耖羅女衣或榴援士庶男女衣服舊製只許用光素麯網大布今亦戴忠静^幾菸畔道非體非分合行榮朐 1 惟儒官亦許今布井雑菰盥襦省祭各着褻衣忠静冠服聖槊許七品 3 上文官私居僳用下之屑守令亦當先自省戒各守名分^爲移風易俗 ...
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品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 151 页
甫弱冠者,則率皆凌雲、忠靜,貧者胥竭財為之矣。甚至賤藝術者流,亦得凌雲、忠靜,而唐、晉之巾,則視為當然。一瞽目卜人也,衣半不遮體,如鶉結(按:比喻破舊之衣) ,然手搖箕板、頭帶冠巾,盈衢逵皆然也。冠之僭濫者也,一至是。 103 崇禎《烏程縣志》中作者 ...
杨忠 Esphere Media(美国艾思传媒). 古代的冠服 ... 法服即传统的礼服,冠、冕、衣、裳之类的;常服又称公服,即一般性的正式场合所穿着的衣服。由于唐代处在 ... 法服大体同于唐朝,只是进贤冠改成了梁冠,并增加了忠静冠、保和冠等冠式。官吏戴乌纱帽 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
以此忠君,忠是性分;以此一愛民,是真實之愛,非姑息之憂,有何不行之道,不伸之志哉!斯其非奇也,而奇不可言,不特靜中靜,而動中亦靜,動靜俱靜,道可有成。佛言明心見性,非靜不能明與見也;儒言窮理盡性,非靜不能窮與盡也;道言修真養性,非靜不能修與養也 ...
蔡国梁. 典章。乞更法古玄端(古代的一种黑色礼服,亦作为燕居时的便脤,自天子至诸侯、大夫、士皆胆之,见《礼记》及(仪礼,士冠礼》等书记载) ,别为简易之制,昭布天下,使贵贱有等。^帝因复制《忠静冠服图》,颁礼部。... ...礼部以图说颁布天下,如敕奉行。按忠 ...
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炎黄文化硏究 - 第 4 卷 - 第 175 页
明世宗据古玄端更制"忠静冠服"昭布于众,供官员在闲燕之时穿着,并希望官员们"进思尽忠,退思补过" 3 。忠静冠是仿古玄冠制成的冠式。玄冠,或曰"委貌"。《仪礼,士冠礼》: "主人玄冠朝服。"郑玄注: "玄冠,委貌也。" 4 是一款在商周时期就流行的冠子,整体呈" ...
忠賢想到:「他既愛西山,何不就代他起造廟宇報答他?」便道:「老師既有淨室,不知可肯攜我一觀否?」元朗道:「游亦不難,但恐車駕擾山陵耳!只可潛地一游,如夜間方可。」三人酒畢,老僧即于棕團上入定,元朗與忠賢對榻。元朗俟夜靜登榻,叫忠賢亦盤膝而坐。
忠賢想到:「他既愛西山,何不就代他起造廟宇報答他?」便道:「老師既有淨室,不知可肯攜我一觀否?」元朗道:「游亦不難,但恐車駕擾山陵耳!只可潛地一遊,如夜間方可。」三人酒畢,老僧即於棕團上入定,元朗與忠賢對榻。元朗俟夜靜登榻,叫忠賢亦盤膝而坐。
忠賢想到:「他既愛西山,何不就代他起造廟宇報答他?」便道:「老師既有淨室,不知可肯攜我一觀否?」元朗道:「游亦不難,但恐車駕擾山陵耳!只可潛地一遊,如夜間方可。」三人酒畢,老僧即於棕團上入定,元朗與忠賢對榻。元朗俟夜靜登榻,叫忠賢亦盤膝而坐。
