«衷据» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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衷据 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
衷据 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 59 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 「月」,浦鏜 1 ^ 51 作「日」。按: ^無下「水」字,據删。 0 「水」字原重,宋本、閩、監、毛本無次「水」字。 0 「月」,宋本、 3 、監、毛本作「日」,誤。作「也」,據改。 0 「也」原作「缺」,浦鏜^「缺」作「也」。按:离「宋衷」,據改。 0 「衷」 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
蔡景仙. 能超越自己的奋斗目标,最终还是达不到 o 所谓贤人德不逾距,行必绳是说话能让天下人都能听从,德行能改变黎民百姓的风化,为富有仁,舍财济贫。所谓圣人德律天地道并日月,知万事之始来循天理而行事。因此,明察秋毫处事如神。”鲁衷公惊叹道 ...
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朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 143 页
如「降衷於下民」,這緊要字卻在「降」字上。故自天而言,則謂之降衷;自人受此衷而言,則謂之性。如云「天所賦為命,物所受為性」,「命」便是那「降」字。至物所受,則謂之性,而不謂之衷。所以不同,緣各據他來處與所受處而言也。「惟皇上帝降衷於下民」,此據天之 ...
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竺可桢全集 - 第 6 卷 - 第 265 页
十二点至北站,即有澄衷校长吴粹伦(友孝)在站相接,雇车至塘山路,八分钟即至澄衷。据吴君云,现在校舍尚系旧建者,惟添一图画室及健身房。故余入校犹能忆卅年〔前〕之景象,如钟楼、大教室一如昔日。大教室下有瞿鸿机、振贝子等光绪十六年所书字,至今 ...
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爱新觉罗家族全书: Jia shi ben mo - 第 94 页
其实,就在多尔衷与豪格竞争皇位的时候,多尔狡及时地观察到了当时错综复杂的形势,明智地采取了妥协策略,放弃了当皇帝的雄心,转而全力辅佐幼主福临。 ... 多尔衷据此召集诸王公大臣商议,对侄子这种言行定罪惩治,讨论决定削去他的肃亲王爵位。
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历史的空间与空间的历史: 中国历史地理与地理学史研究 - 第 188 页
宋衷说平阳"或在安邑,或在晋阳" ,表明他没有把握确认平阳所在的位置。东汉安邑在今山西夏县附近,晋阳在今山西太原附近,两地相距很远,说明宋衷据以做注的材料,说法本来就很混乱。安邑曾为禹都,这在《水经,涑水注》中还可以得到支持,所以平阳在安 ...
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華麗血時代：兩晉南北朝的另類歷史(上): - 第 26 页
當然,各種史書,都把賈南風這個黑醜娘們都寫得無比有心機,好像完全是靠她欺上瞞下才最終使癡傻漢子司馬衷成為晉惠帝。據筆者揣測,真正最後拿主意定大計把兒子司馬衷當繼承人的,仍舊是晉武帝司馬炎本人。他所看重的,恰恰是兒子的兒子司馬遹。
君王贝科赞有赤扎暮孜巴贝与赤吉德·尼玛衷二子。 ... 彼有三子:长子贝德日巴裘据芒域;次子扎喜德本据普兰;幼子德祖衷据祥雄。尼玛衰之三子称上部三估主。德祖衷有松额与科惹二子。此时,卫藏已无戒律与讲经闻法之教诫 0 。松额王前半生曾娶妻室, ...
Sākya-rin-chen-sde (Yar-luṅ-jo-bo.), 2002
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