«众禽» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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众禽 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
众禽 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
李延壽. 由是有憾。孝諧竟配防桂州,事總管令狐熙,熙又不禮焉。甚困窮,因徼幸上變,稱:「世積嘗令道人相其貴不,道人云:『當為國主。』謂其妻曰:『夫人當為皇后。』又將之涼州,其所親謂世積曰:『河西天下精兵處,可圖大事。』世積曰:『涼州土曠人稀,非用武國。
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傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏
众也,谓掩取众禽。然礼云不掩群# ,谓不得不分别大小,一群尽取之。今虽掩众禽,在田则简其^卵之流而故之。射讫.则释其面伤之徒不献之以习军礼.则亦不掩群之义也 1 '。"古之贵仁义"者.谓田猎之时.务在得禽.不升降.是勇力也。射宫之内.有揖让周旋,是 ...
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
鸟翼长随,凤兮洵5众禽长6;狐威不假7,虎也真百兽尊。注释 1鸠唤妇:据清郝魏行《尔雅∙释鸟》引三国时吴人陆玑的《毛诗草木鱼虫疏》说,雄鹁鸠灰色,脖颈上没有彩色的羽毛,天阴下雨时则将身边的雌鹁鸠赶走,天将转晴时又大声鸣叫将雌鹁鸠唤回,俗语讲“ ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
《左传》中的"类丑"即"族丑"是隶属"殷民六族"的奴隶,这与卜辞中的"众"属于商王或各大奴隶主贵族的情况也是相同的。 ... 如:王众《合集》 26879 禽众《合集》 31974 1 《众《合集》 53 般众《合集》 31997 竝众《合集》 40911 "王众"是属于商王的众,禽众、 1 众、 ...
昔黄帝少皞氏之世 1 ,凤鸟适至 2 ,故为鸟师,而鸟名命凤凰 3 ,为百禽长。当是时,南山有鸟,其名曰雕 4 。雕之性鸷而健 5 ,贪而狡。稻粱之甘,木实之美,雕不屑焉 6 ,资众禽之肉以为食 7 。故雕之所在,众禽皆逃散远去,撐枝无安巢 8 ,灌丛无息羽 9 。雕无所得 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1150 页
察情〉:「眾樹動者,車來也。」隋唐時期:〈長短經.料敵〉:「眾樹動者,來也;眾草多障者,疑也。鳥起者,伏也;禽駭者,覆也。」〈通典.兵三〉:「眾樹動者,來也;眾草多障者,疑也。鳥起者,伏也;獸駭者,覆也。」北宋時期:〈太平御覽.兵部二二.料敵下〉:「眾樹動者,來也;眾草多 ...
于是雕之势益张,而众禽之生理日蹙。其爪距稍利者,慕雕所为,則起而效之;其钝者,深藏远窜,馁死于革莽相藉也。而凤凰始忧之,闻蓬莱之類有胎仙焉,胎仙名鹤,号青田翁,廉介而沽白,和平而好生。于是,征爽鸿,使鹤乘轩而治之。鹤乃与凤風谋曰: "夫雕,其始一 ...
安能终日心拳拳" ,就是不能一天到晚都想到那个令人不愉快的"男儿性命绝可怜"的问题。这是一个思想上的飞跃,是从邀境转到顺境。没有大本领,是完成不了这个飞跃的。^九七、乌鹊满穋枝,轩然恐其出。-侧脑看青霄,宁为众禽没! ( :八句)乌鹊满穋枝,轩然 ...
《韩干马》)杜甫咏画禽鸟与植物的诗,爱的是气质高贵的鹤及在、鹊等猛禽, “屈铁交错迥高枝”的劲松。“素练风霜起,苍匿 ... 画上之鹊当然不能展翅高飞,诗人却偏从“立突兀”而不远举生发诗情: “乌鹊满谬枝,轩然恐其出 o 侧脑有青霄,宁为众禽没?长副如刀剑, ...
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
言語之間,耳邊只聽得如風似電,早到香山。只見:層巒聳翠,古木生陰,萬頃金波,皓月團團。凝碧海千林玉筍,祥雲藹罩青嶺,瀉下丹崖群鹿舞,瀑布泉高吹來綠,樹眾禽鳴調黃茸。乃懸崖有四季不謝之花,斷崖有盡日常新之草,鬱插神霄。登泰山而小魯,片帆遮巨浪 ...
