«重爻» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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重爻 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
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三爻台成一卦,是为八卦,八卦两两相重即以六爻为一组,可以排列组台六十四种不同的图像。八卦传为伏羲所画六十四卦传为文王所作。爻还有交错变化之义 o 《说文解字》二“爻,交也,象《易》六爻头交也。”后人注日二“交者,交错之义,六爻为重体,故作重爻 ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 18 页
不變者聚而爲彖,其變者辭,名之曰「象」,象者,像也,指言一爻所象,若乾「初贞」之類皆是也。其九、六者,當爻有變,每爻别爲其曰「彖」,彖者,才也,惚論一卦之才德,若乾「元亨利六。其七、八者,六爻並皆不變,卦下惚爲之辭,名之曰:湯之爲書,揲蓍求爻,重爻爲卦,爻 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
如果三個銅錢下去出現兩個陰面,一個陽面,就打一點,表示陽爻;如果兩個陽面,一個陰面,就打兩點,表示陰爻;如果是三個陽面,就畫一圓圈,這叫重爻,也叫動爻。動就要變,陽極就會變陰。如果三個都是陰面,就打一×。×就表示交,表示陰極要變陽。如果六次都 ...
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 276 页
64 綜合上述,《通注》釋卦義及卦辭幾扣緊涉世面向,對現實的曲折、複雜性解釋尤為深刻。相較歷代《易》著於此論述較少,《通注》的解釋極具參考價值。五、以五爻爻辭論君道《通注》對於卦與爻的關係,是以「體」、「用」加以說明。言道:「《易》書有卦,原統六爻 ...
初」指重卦最下的一爻,即第一爻所處的位置;「上」指重卦最上的一爻'即第六爻所處的位置。爻位由下向上遞進,象徵事物由低級向高級逐步發展變化:爻處初位象徵事物處於萌芽、起始階段'主養精蓄銳,勿輕舉妄動;爻處二位象徵事物初露頭角,進居有利 ...
古文字诂林编纂委员会 古文字詁林三七六七 9 丁山卜辭有地名爻云:證。 X 為担 ... 象形。爻担雙聲。故轉注為梪按玉篇引作象 1 ^六爻交頭也。父乙設父乙角籙卣爻字皆作爻《。父乙設作 XX 。靼侯鼎作^ 0 ~雖適合於六爻頭交之竭然 ... 因而重爻在其中矣。
黃漢立 「八卦而小成」,當通過三次得一爻,三三得九,經過「九變」求出三爻,這就是基本的「經卦」,得到初步的「八卦」 o 「八卦而小成」就是說這是小成就,還沒有到大成就,所以「八卦」只是初步基礎。這樣說來「六晝卦」豈不就是「大成」!雖然它沒有說,但從文字 ...
象释《随》卦《系辞》:“服牛乘马,引重致远,以利天下。盖取诸《随》。”“服”,驾御。“乘”,坐,驾。“引重”,牵挽重物。这句话意为,用牛马驾车,拖运重物,直达远方,从而便利天下,他们是受到《随》卦的启示。《随》卦是怎样启示他们呢?《随》卦象,上卦兑,下卦震,随卦是由否 ...
还有,以五、四、二位为主力重爻是一般而论,六十四卦中,仍因卦之时义而有初、三、上位为关键爻的情形,届时又另当别论。例如复 II 卦一阳复始,初爻挂帅;詬畺卦一阴潜生,不可轻忽;升卦柔以时升,积小以高大,初六允升大吉。谦 II 卦九三劳谦,万民敬服。
而陰以維其衰亂也。故君子謂之幽贊觀其見無。首於乾之用九。戒永貞於坤之用六。可以得其所重之志矣。以卦分爻。爻亦因重而後有也。三則為畫六則為爻。爻者交相變化之義。葢取於兩卦之交也。故孔子曰八卦成列。象在其中矣。因而重之爻在其中矣。
