சீனம்இல் 洙泗 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «洙泗» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 洙泗 இன் வரையறை
洙 தண்ணீர் மற்றும் மூழ்கிவிடும். பண்டைய காலத்தில், Ershui Lishui கவுண்டி வடக்கு, Shandong மாகாணத்தில் வடக்கில் இணைக்கப்பட்டது, மற்றும் Qufu உள்ளூரில் வடக்கில் அடைந்தது இது மேலும் இரண்டு நீரோடைகள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: வடக்கே தண்ணீர், மற்றும் தெற்கே தண்ணீர். வசந்த காலத்தில் மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில், அது நாட்டில் ஒரு நாடு. கன்பூசியஸ் மாணவர்களிடையே கற்பிப்பதற்கு கூடிவந்தனர். "ரைட்ஸ் புத்தகம். "டாங் காங் ஆன்": "நான் அந்த பெண்ணின் மாஸ்டர், யூ யூ" உடன் இருந்தேன். பின்னர், அவர் "கன்பூசியஸ்" மற்றும் கன்பூசியன்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டார். 洙泗 洙水和泗水。古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。《礼记．檀弓上》:"吾与女事夫子于洙泗之间。"后因以"洙泗"代称孔子及儒家。
சீனம் அகராதியில் «洙泗» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«洙泗» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
洙泗 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
洙泗 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
本书由孔子文化大学、深见东州儒学研究基金资助出版.
2
朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 113 页
第四章人性論的延伸:丁若鏞四書詮釋中「仁」、「心」、「性」、「天」的理論意義第一節圍繞在孔子仁說中的重要概念丁若鏞( 1762 - 1836 〕之六經四書之學,力求其古訓與本旨,有越過朱子學而返洙泗之舊的學問態度。因此,在其文集中多見「接洙泗之真源」、「 ...
步^泗' '祠,餘^五南北百二十步,東西六十步,西門各有石閫。北門去洙水百厂^ .厂^ ' 4 乂力 1 2 4,1 、卩 51 4?亡,允、虫 4 一^力 1 ;^ XV 丁一^ I 一. ! '丁一 X 。後漢初。闕里荆棘自辟,從講堂至九里。鮑永爲相,因修 1 虫乂卩,入^,/匚^力^ 3^一! ' ^1 尸^卩^ 7^1 ...
4
才情與風範: 抗戰時期的武大教授續編 - 第 219 页
李健章重回樂山路過洙泗塘時,觸景 220 生情,一口氣寫下十四首〈過洙泗塘,憶日寇飛機狂炸樂山事〉(詩後括弧文字為作者自注),且錄十首:柳塘小路淨無埃,洙泗為名聚俊才。記得風和休假日,悠然漫步伴人來。(同班學友殷正慈與其姊正懿,當時奉母賃居塘 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「女』。」巾箱本、余仁仲本、劉叔剛本、皆作也」,此作『爾」,歧出。宋大字本、宋本九經、南宋「爾」。石經^云:「案上文「女何無罪同, ^於上出「女何」,云「音汝,下同」。坊本作「女」,閩、監、毛本、石經、岳本、嘉靖本、術氏人,居在西河之 ...
王充, 蕭登福. 喪明,失明、瞎眼。图曾子弔之『注 3 :曾子,孔子學生,名參。以至孝聞名。弔,哀悼死者,慰問喪家。古時书爲哀傷死者;唁爲安慰生者(喪家〕。 1 洙泗之間?注 3 :洙泗,洙水和泗水,在山東中部。孔子在洙泗一帶講學。^老於西河之上『注〗:老字當 ...
与《洙泗考信录》/(清)崔述撰·《洙泗考信余录》/(清)崔述撰·《孔门实纪》/(清)邱庆善,(清)黎定攀编辑
... 別人的言論而自己限制自己的發展呢?對於一一方面都是一種諷刺啊!《注釋》五徽志:標幟。 Z 慚斲焉"爭論貌 o 斲同齦 o 盅洙泗:孔子設敦於洙、泗一一水之間,故以稱孔子 o 諜任憚坑‵‵‵‵攜 ______ 】鱸! ′′′′′′′′′′ ′ ′】一'一|一一一 ...
鍾莉, 高點出版, [二技、甄試], 2009
孔子也感觸到了「魯道」的衰微,不過,他同時又看到了令他感到欣慰的一面。孔子曾說:「甚矣魯道之衰也!洙泗之間断断如也。」 21 《索隱》以為此「言魯道雖微,而洙泗之間尚閭聞如也」。《集解》引徐廣曰:「《漢書,地理志》云『魯濱洙泗之間,其民涉渡,幼者扶老而 ...
然孔子脩道魯衛之間,敎化沬泗囝之上,弟子不爲變,當世不爲治,魯國之削滋甚 3 。齊宣王褒儒尊學 0 ,孟軻、淳于;之徒,受上大夫 0 之祿,不任職而論 ... 囝洙泗:洙水和泗水。一一水皆在山東曲阜附近。洙泗之間是孔子聚徒講學的地方。 固魯國之削滋甚:削, ...
«洙泗» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
洙泗 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
建水3000人先师殿前拜孔子
开幕仪式结束后，祭拜队伍在总提调的指挥下从学海出发，穿过洙泗渊源牌坊，经过棂星门，再穿过大成门，最后来到先师殿，举行祭祀活动。首先敬献三牲大礼，宣读 ... «云南信息报, செப்டம்பர் 15»
斯文攸归祭仲尼：你敬，或者不敬孔子都在那里
凤德麟章，洙泗悠悠。公元前481年，鲁国的一次狩猎中，有怪兽被捕获，而国人不知，以为不祥之兆。70岁的孔子认出是麒麟，落泪自伤“吾道穷矣”。然而夫子之道，历两 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
朱迪光：民国时期《船山学报》的办刊宗旨发覆
何谓“船山学”，船山学社总理刘人熙进行了概括，云：“船山之学，通天人，一事理，而独来独往之精神，足以廉顽立懦，是圣门之狂狷，洙泗之津梁也。”这一解释，虽然 ... «红网, செப்டம்பர் 15»
圣人是怎样炼成的（上）
曾申以老迈之躯，赶来向子夏问罪，就是要坚守洙泗之学的正统性，防止儒学在转化中迷失自身。儒学四科，政事、言语，本来就是政治化的，文学和德行应该偏重于文化 ... «经济观察网, செப்டம்பர் 15»
唯美初秋游粤北
珠玑巷有三街四巷，即珠玑街、棋盘街、马仔街、洙泗巷、黄茅巷、铁炉巷、腊巷，相传因有巷内族人张兴七世同堂，唐敬宗赏赐他们珠玑绦环遂得名珠玑巷。 您漫步在 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
【建水古城】南方最大文庙，巧遇礼乐盛典
再往里走，又是一个更为高大的牌枋，上书“洙泗渊源”，资料显示高九米，木石结构，龙、麟、狮、象巨型石雕高踞于坊座上，拱卫着木构架的牌楼。 坊檐下密密层层地饰 ... «搜狐, ஜூலை 15»
长沙，岳麓书院
历代的文献史籍上还把岳麓书院和孔子讲学处并提，誉为“潇湘洙泗”。清光绪二十九年（公元1903年）改为高等学堂。 1925年，工专、商专与法政专校合并，改称为湖南 ... «搜狐, ஜூலை 15»
学生日记里的北大校长胡适
读了这书，他对崔东壁这人和弟子陈履和都很佩服，第二天就以每册一千元的价格在厂甸买了《洙泗考信录》和《丰镐考信录》二书，以便对崔东壁有进一步的了解。 «凤凰网, ஜூன் 15»
朱汉民：湖南的士人士大夫是楚蛮和湘学的结合
岳麓书院被称为潇湘洙泗，一方面，潇湘荆蛮是代表我们南蛮的本土文化，洙泗正好是鲁国的文化，也就是中原地区的文化。大家都知道中原文化，就是家国情怀、治国 ... «凤凰网, மே 15»
朱汉民：评选湖湘文化十杰有两大难点
比方说王船山、魏源、曾国藩、谭嗣同等优秀人物，他们身上有本土性的文化优势，另外一个方面他们又受过非常好的教育，所谓的“潇湘洙泗”，潇湘代表湖南，洙泗代表 ... «凤凰网, மே 15»
