«烛物» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
烛物 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
烛物 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
圣人与日中文化 - 第 1 卷 - 第 614 页
唯不举也,举则可以辨群物,照四疆,类如橡之烛者,则古之贤才豪杰也。次之而下,随质之小大,皆可用烛物,是之谓儒已。而今或以为席上之珍,以玩物视之,而儒亦以玩物自视,其名曰儒,儒邪?俳优邪?徒藻绘其外,而验其中之通且明,不如悃幅之俗士,是华蜡烛耳 ...
火能燭物。肺屬金。金能鑒物。二臟之陽不宣則火不能燭。金不能鑒矣。醫者不知。以補血之藥滋肝。以補水之藥滋腎。下焦之陰愈盛。則上焦之陽愈虛。且令下焦陰氣。上加於天。白晝如夜。爝火有光。陰雲四合。龍雷飛騰。原欲滋陰以降火。其實滋陰以助 ...
宋應星. 自深山中結實而細滑的,斫成後重量限定為四十斤,上部嵌在橫木之上,便可舂搗。其表皮內油脂層都離開桕實而脫落,拾起,在盤內過篩後,再蒸。包裹、入榨,皆同前述之法。表皮的油脂層脫落後,其內核為黑子。用不怕火燒的冷滑的小石磨〔作磨的 ...
祁連休. 1 1 7 立死。僦馬者恐累也,往報鄭母。母訴之有司,因追鄭對獄具狀,已而園陵復土,鄭發冢罪該流,會赦得原。而張實推女而殺之,該死罪也,雖奏獲貸,猶杖脊,竟憂畏死獄中。時吳栻顧道尹京有其事云。《投轄錄‧玉條脫》與此相同,文字略有出入。
5
燭湖集: 二十卷, 附編二卷 - 第 28 页
二十卷, 附編二卷 孫應時. 1 ^ 1 ,慈^剁蓽之光明联宇宙兮一皇指 4 则^葡功德之^ 1 ^ . 4 ^咼^ ^剩 11 ^ ;圳之久, —穩一日之孑榘則天地麵家之^ ^ ^節割印一^ ^於^民爱物之惻惻推贅薦士」么消物哦 8 身表^ ! ? & ^ ?無觀^翻咖彼平^ ^ ^ &之敢蕃, ^ 1 蒯劇^ ...
勅書一勅:太監楊慶等往西洋忽魯謨廝等國公幹,合用各色紵絲紗錦等物,並給賜各番王人等紵絲等件。勅至即令各該衙門照依原定數目支給。仍令各門官仔細點檢放出,毋得纖毫透漏。故勅。永樂十八年十二月初十日二勅:內官鄭和、孔和卜花、唐觀保。
... 有毒,但貼腫舛用。若服之傷人,乃至痢血不已而死也°物罣凅鯽云:葉大如牛舌而厚脆,有赤花者,除癰腫,殺鬼精物 ... 燭物所生藥間多,如:洲之巴豆、屾之椒、腳之厚樸, 植物名賓圖考長編巷十四毒草商踵盆部方物記:葉大莖赤,根若互血。治疾則多,方家所誥 ...
錢臨照云, ,「當燭炬在凹面鏡前自無窮遠處向凹鏡面移到凹球面中心之前,鏡中所成的燭像小而倒,『易』就是倒的意思,這似乎可通的。但當燭炬過球面中心更向鏡面前移,在達焦點之前,燭像是比物大而倒;燭炬自焦點更向鏡面前移動,於是方見一個物大而正 ...
Di Mo, Caizhu Zhou, Ruiduan Qi, 2000
一人隅泣,滿堂不樂;一物失所,陰陽乖戾。況孀婦者,違陰陽之性,傷天地之和,豈有家有鬱氣而吉祥駢集者乎?故寡婦之門多世寡,孀婦之子多夭折者,未必非戾氣致災也。人亦何必守難守之節,以成難成之名哉?予閱世故多矣,略述梗概,未能盡也。惟明者心諒、 ...
致吾心之良知者致知也,事事物物皆得其理者格物也,是合心与理而为一者也。" ( (传习录中·答顾东桥书) ) "天下之物本无可格者,其格物之功只在身心上做。" ( (传习录下) )由 ... 这类地方, "博物" "烛物"之"物" ,都是精神现象的《理"而不是实体性的事物。同时 ...
