«颛蒙» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
颛蒙 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
颛蒙 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
張太炎, 上海人民出版社 钴經札記三五一二也。逮丁則盛壯矣,故曰強圉。-由顓而柔而強,以陰日消、陽日盛故也。畏寒而顓蒙也。逮丙則漸昌矣,而萌芽初出,體猶柔弱,故曰柔兆。兆、弱同部,古無入聲,兆卽弱之借也。然則人之縮奥不前者,則曰顓蒙。引申之 ...
愚昧無知的;例「倥侗顓蒙。」謹慎的;例「性顓而好古。」副獨自地,通「專」 ;例「顓判省事。」次 9 顒義音名大頭。 ˊㄩ ㄥ 姓。副碩大地;例「其大有顒。」昂頭景仰地;例「蒼生顒然。」常 10 類義音名性形相同或 ˋㄌ ㄟ 相似的人或事物的總合;例人類。同輩;例「貪 ...
... 軸抑暐划 _ 本義軘晦矣暇氏日六寸簿蓋笏也釋名笏或日瞳〝也可以簿疏物世皿鈿屾裴枸恣'庄簿刊胭也』^寸茄間凝上唵壬京字李專之俗字作瓢埤以專馮脯瞳之婢吏者小謹也令字作蓽亦葭顓作蓽如淮南云顓民法言云顓蒙漠耆言顓顓比白曰疋又日壹下』 ...
李富孫, 4 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1850
季氏第十六季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰:季氏將有事於顓臾。孔子曰:求,無乃爾是過與。夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐為。冉有曰:夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。孔子曰:求,周任有言曰:「陳力就列,不能者止。
顎 ˋ ㄜ 9 畫頁部指嘴的上下兩部分,構成臉下半部的骨骼。在上方的稱「上顎骨」 ,固定不動;在下方的稱「下顎骨」 ,可以開合。顓 ˉ ㄓ ㄨ ㄢ 9 畫頁部顓頊:古代的帝王名,黃帝的孫子通「專」 ,專擅:顓權愚昧無知的:顓蒙、顓愚謹慎的樣子複姓:顓孫。類 ˋㄌ ...
6
小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 34 页
寫在書籍、字畫、碑帖前面的文字稱「題」,寫在後面的稱「跋」。 13 頁部 12 1」顢、 1 回頭看. 九-事與願違〉 2 信徒對神、 1 期望、希望:〈心願、頁原原承翁負 5 複姓:〈顓孫〉。部 10 減〈顓蒙、顓愚〉 4 謹慎的樣子專擅:〈顓權〉 3 愚味無知的:黃帝的孫子 2 通「專」, ...
7
《逸周书》的语言特点及其文献学价值 - 第 82 页
如他于《宝典》"专愚干果"云: "专当作颛,《汉书》'专,均作'颛, ,是其例。《说文》: '颛,头颛颛也。,《法言,孝行篇》: '倥侗颛蒙。,李注云'顽愚, ,此文'颛愚,犹彼'颛蒙,。, ,今按:此释是也。专、颛古同音,皆端纽元部字,汉以后均属照三母,故可相通。颛愚同义,若依借字" ...
季蒙, 程漢. 我們說,孔子的思想,他對政治的理解,純粹是自上而下的一套思維,只不過孔子的思想是開明的思想罷了。《顏淵》曰:「季康子問政於孔子曰:如殺無道,以就有道,何如?孔子對曰:子為政,焉用殺?子欲善,而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風 ...
季氏篇第十六【原文】季氏将伐颛臾1。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主2,且在城邦之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任3有言曰:'陈力 ...
16.1季氏将伐颛臾1。冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾2。”孔子曰:“求!无乃尔是过与3?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主4,且在邦域之中矣5,是社稷之臣也6。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之7,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰 8:'陈力就列9, ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕, 2013
«颛蒙» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
颛蒙 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
盘点：甘肃走出的历代名人
字颛蒙，陇西(今甘肃东南)人。 李复言：生卒年不详。唐小说家。名谅，字复言。陇西(今属甘肃)人。所著有《续玄怪录》。 李翱：(772-841)，字习之，陇西成纪(今秦安县北) ... «中国甘肃网, ஜூலை 15»
雍正重视圣谕宣讲要求地方行政长官带头
... 下令整顿名存实亡的宣讲机制，在全国建立健全“乡约宣讲”网络，省、府、州、县、乡、村，一竿子到底，且面向低龄层，“朔望日，令有司乡约耆长宣读，以警觉颛蒙。 «中国新闻网, செப்டம்பர் 13»
大安法师
平素以净土五经一论与中国净宗祖师思想为准绳，绝利一源，颛蒙念佛。如遇辞不获已之缘，也只是述而不作，用作同发胜心、同登极乐之资粮。 诸仁者，三界熢㶿宅中， ... «新浪网, டிசம்பர் 12»
清末新刑律论争开启中国立法的理性时代
光绪三十三年，新刑律草案分则告成进奏，沈家本于奏折中云：“顾或有以国民与审判之程度未足者，窃以为颛蒙之品汇不齐，而作育大权实操于上，化从之效，如风偃 ... «腾讯网, அக்டோபர் 11»
命理述奇录 士农条文注解
造化颛蒙起，设帐训生徒。[教师/ 补习班老师]. “士”行业下等条文﹕. * 有士子之职，无甲第之荣。[怀才不遇/ 无官职] * 苍天赐我一青毡，寂寞寒窗又十年。[沉潜/ 逢时待发] «大纪元, ஆகஸ்ட் 10»
