«驺寺» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
驺寺 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
驺寺 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
革帶,古之鞶帶也,謂之鞶革,文武眾官牧守丞令下及騶寺皆服之。其有囊綬,〔二六〕則以綴於革帶,其戎服則以皮絡帶代之。八坐尚書荷紫,〔二七〕以生紫為袷囊,綴之服外,加於左肩。昔周公負成王,制此服衣,至今以為朝服。或云漢世用盛奏事,負之以行,未詳也 ...
又宋周密《齊東野語》卷一八《宜興梅塜》:“嘗見小説中所載寺僧盜婦人尸,置夾壁中私之。後其家知狀,訟於官。每疑無此理,今此 ... 《晉書》卷二五《輿服志》:“革帶,古之 鞶帶也,謂之鞶革,文武衆官牧守丞令下及騶寺皆服之。共有囊綬,則以綴於革帶,其戎服則以 ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
3
六朝吴兴沈氏及其宗族文化探究 - 第 143 页
永明中为建康令,与秣陵令司马迪之同乘行,车前导四卒,左丞沈昭略奏: '凡有卤薄官,共乘不得兼列驺寺。请免诞等官。'诏赎论。"《南史》卷四一《齐宗室,衡阳公谌传》同。其具体时间不详,姑且系于本年。永明六年( ^ )二月,沈约撰成《宋书》纪传部分共计七十 ...
4
诗经百科辞典 - 第 3 卷 - 第 1655 页
迟文浚. 刺之。"《陈风,东门之粉》一章: "东门之扮,宛丘之栩。"毛《传》: "扮,白榆也。栩,杼也。国之交会,男女所聚。"《水经,渠水注》: "宛丘在陈城南道东。"王先谦《集疏》: "今河南陈州府治附郭淮宁县,陈故都也。宛丘盖地近东门,陈国之城门也。"〔宗周〕西周都城 ...
贊寧 朔雪寒. 唐真定府普化傳釋普化。不知何許人也。秉性殊常且多真率。作為簡放言語不拘。躬事盤山積禪師。密密指教深入堂奧。誡令保任。而發狂悖。嘗與臨濟玄公相見。乃對之以之驢鳴。旁侍無不哂笑。直時歌舞或即悲號。人或接之。千變萬態略無 ...
徐錫麟, 錢泳. 為常,數十年無異,老人夫婦至今無恙。長子年七十有七;餘子皆班白,孫曾二十餘人。崇明劉總鎮兆表其門曰:百齡夫婦齊眉,五世兒孫繞膝。洵不誣也。清獻公為作《崇明老人說》。吳楞香苑,康熙壬戍進士,由編修曆官祭酒。故事,凡國子生初謁者, ...
羅懋登 朔雪寒. 穹廬雜種亂金方,武將神兵下玉堂。天子旌旗過細柳,匈奴運數盡枯楊。關頭落月橫西裔,塞下凝雲斷北荒。漠漠邊塵飛眾鳥,昏昏朔氣聚群羊。依稀蜀仗迷新竹,彷彿胡牀識故桑。臨海舊來聞驃騎,尋河本自有中郎。坐看戰壁為平土,近侍軍營作 ...
8
傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 1570 页
史库. 文献通考 马端临. 龙、华虫、藻、火、粉米、黼、敝之象,凡十二章。素带广四寸,朱里,以朱缘裨【音卑,服^ I 〉饰其侧。中衣以绛缘其领袖。赤皮为鞋,绛挎袜(望发反) ,赤舄,未加玄服者,空顶介帻。其释奠先圣,则皂纱袍,绛缘中衣,绛挎抹,黑舄。其临轩,亦衮 II ...
姚思廉. ,鳥稍狎而知來,雲無情而自合。爾迺野開靈塔,地築禪居,喜園迢遰,樂樹扶疏。經行籍草,宴坐臨渠,持戒振錫,度影甘蔬,堅固之林可喻,寂滅之場蹔如。異曲終而悲起,非木落而悲始,豈降志而辱身,不露才而揚己。鍾風雨之如晦,倦雞鳴之聒耳,幸避地而高 ...
曹贯一. 进行乎工作业,或从事家务劳动,间有从事作战或防卫的,一胶以从事农业劳动为主,颜之推曾说南渡士族, "未有力田,悉资俸禄而食耳。假令有者,皆信僮仆为之"。〔 84 〕可见憧仆主要是袢主人从事农业生产耕作的,只有少数供家庭服务。〈6 〉军户、府 ...
