«阼阶» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
阼阶 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
阼阶 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
退,復西階上,北面拜,送爵。贊者薦脯、醢於主人席前,主人由席東自北方升席,贊者設折俎,主人跪,左執爵,右祭脯,擩於醢,祭於籩、豆之間,遂祭酒,啐酒,興,自南方降席,復阼階上,北面跪,卒爵,執爵興,跪奠爵於東序端,興,適篚,跪取觶實之以酬,復阼階上,北面跪, ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 0 「是」,毛本作「至」。 0 「向君前耳」, ^ ^ ^ |作「竭者在君前受耳」 0 「一邊」二字, ^ 8 無。 0 「受」字,毛本、^、^、^無。言未有改。賓裼,迎。大夫賄用束紡。賄,予自西階,明介猶在東方,故上文授上介于阼階東也,故由西階也。云「凡介之 ...
預升殿坐者,皆服朱衣。」帝從之。又有司以為:「禮云:『凡為人子者,升降不由阼階。』案今學堂凡有三階,愚謂客若降等,則從主人之階。今先師在堂,義所尊敬,太子宜登阼階,以明從師之義。若釋奠事訖,宴會之時,無復先師之敬,太子升堂,則宜從西階,以明不由阼 ...
滅性又是違親生時之意,故云不孝。不云「同」而云創瘍不沐浴,毁而滅性者也。不留身繼世,是不慈也。結所以沐浴酒肉之義也。「不勝喪」,謂疾不食酒肉,敬異國之賓也。〇「不勝喪,乃比於不慈不孝」者,葬也,既言西面,則是升自阼階。此未葬得升阼階者,主人升 ...
祝執巾,與執席者從,入,爲安神位。室中西南^ , # , |「 3 。執燭者先升堂照室,自是不復奠乃奠。燭升自阼階。祝執巾,席從,東」者,以不使當肆於東可知。重。今殯訖,取置于肆上,銘所以表柩故也。云「肆銘」至「肆東」。〇釋曰:上文始死,則作銘訖,置于位,踊,襲。
分之則婦義也。〇「所以重責婦順焉也」者,言成婦禮、明婦代」是也。申,重也。既明婦禮順,又重加之以著代之〇「又申之以著代」者,則上經「婦降自阼階,以著順」者,則上經「舅姑入室」,「以特豚饋」,是明婦順也。經「婦祭脯醢,祭醴」之等,是成婦禮也。〇「明婦則 ...
7
十三经直解 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 508 页
主人降:从宾降,站在阼阶东,西面,当东序。〇宾拿着空的爵下西阶,主人跟着下阼阶。宾西阶前东面坐奠爵,兴,辞降。乡饮酒宾辞降没有说面位,今并交代。〇宾在西阶前面面向东方跪着放下爵,起来,辞谢主人跟着下阼阶。主人对。宾坐取爵,适洗,北面坐奠爵于 ...
薦腯醢^盥力自西階主人盥升自阼階^酌入主人從貺一^ ^左主人再拜稽首祝西面于主—人之 1 ^日孝 1 ^ 3 ^一命^于某^今日反衧象吿至【皇考^卒主^ ! ^稽们^人立于! 5 席于阼西面, ^ ^ ^酌阼^ ± ^面一^酢主人主人進北面拜受^主人之左拜^主^席自北方 I 養 ...
9
尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 155 页
孔雖以「御」爲進,其意當如鄭王此時正立賓階上少東,太史東面於殯西南而讀策欲以進王,故與王同升西階。鄭玄云:「御猶嚮也。「同階」〇 ... 宗猶太宗,變其文者,宗伯之長,大宗伯一人,洗在東,故用阼階升,由便,以卑不嫌爲主人也。鄭玄南,吉事設洗於東階東南 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
10
考古: - 第 7-12 期 - 第 30 页
《仪礼,少牢馈食礼〉曰: "设洗于阼阶东南,当东荣"。《士丧礼〉曰: "升自前东荣... ... ,复者降自后西荣" ,敖氏曰: "前东荣者,东方之南荣。后西荣者,西方之北荣也"。屋有两楣,故每旁各有南荣、北荣。阼阶、宾阶东西两阶制似是周人髙级建筑的通制。昨阶为东阶。
Zhongguo she hui ke xue yuan. Kao gu yan jiu suo, 2002
«阼阶» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
阼阶 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
河南永城西汉梁王墓出土玉器鉴藏
《后汉书·礼仪志》下记大丧云：“大殓于两楹之间，三公升自阼阶，安梓宫内珪璋诸物。”永城梁王墓出土的礼仪用玉主要有玉璧、玉圭、玉戈、玉钺等。玉璧数量最多，见于永 ... «新浪网, மே 15»
雷州东岭的傩舞
乡人傩，朝服而立于阼阶。”这是《论语·乡人傩》中的记录，也是中国最早有关傩的记录。“傩，驱疫鬼也，恐惊先祖，故朝服而立庙之阼阶也。”这是汉儒孔安国对《论语》的 ... «金羊网, ஏப்ரல் 15»
河南永城西汉梁王墓出土玉器
《后汉书·礼仪志》下记大丧云：“大殓于两楹之间，三公升自阼阶，安梓宫内珪璋诸物。”永城梁王墓出土的礼仪用玉主要有玉璧、玉圭、玉戈、玉钺等。玉璧数量最多，见于永 ... «解放牛网, ஏப்ரல் 15»
古代考试落第称“倒楣”：将门前旗杆放倒撤去
《礼记》也说，“主人阼阶上当楣”。“公当楣北乡皆是也”。明·袁宏道《十景园小集》：“苍藤蔽檐楣，楚楚干云势。”可见，一直到我国明代，屋边联还叫做“楣”。而“倒楣”一词正是 ... «中国新闻网, செப்டம்பர் 14»
论语·节选
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。——《论语·乡党》. 问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”——《论语·乡党》. 厩焚。 «新京报, ஜூலை 13»
苏州出现“现代私塾” 家长：有收获也有担忧
乡人傩，朝服而立于阼阶……”上周五，记者探访位于苏州某别墅小区的一家现代私塾，还未进门，就听到楼上传来琅琅的读书声。在学堂创办人的带领下，记者参观了该 ... «金华新闻网, மே 13»
人类密码：婚姻起源于对女子的掠夺和交易(2)
礼成之后，“舅姑先降自西阶，妇降自阼阶”。表明把家事传给他，自己变做客人的意思。此礼是限于适妇的，谓之“着代”，亦谓之“授室”。若舅姑不在，则三月而后庙见。 «新浪网, ஜூன் 12»
迎神赛会起源
驱傩之礼起源很早，《论语》：“乡人傩，朝服而立于阼阶”，是说乡人举行傩礼，孔子要亲自参加，宋儒朱熹注释此文，说：“傩所以逐疫，《周礼》方相氏主之。”可见傩礼在 ... «中国新闻网, பிப்ரவரி 12»
马王堆帛画是用来招魂的吗
受用箧，升自阼阶，以衣尸。”即使是在今天，湘鄂等地仍有类似葬俗。 由此可见，“T”型帛画就是一种招魂幡。 不过，马王堆帛画仍旧充满了神秘色彩，其所画内容丰富， ... «腾讯网, செப்டம்பர் 11»
除夕的仪式意义
据《论语•乡党》记载，“乡人傩”，孔子“朝服立于阼阶”，恭恭敬敬地参加这一逐鬼驱疫的仪式。此习俗延绵几千年。至今，某些地方还留存有除夕举行巫傩祭祀之习俗。 «红网, பிப்ரவரி 10»
