«左辟» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
左辟 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
左辟 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
〔一章)好人提提 0 ,宛然左辟 ... 宛然左辟,宛然,溫柔和順的樣子。左辟,或謂辟讀為便 路人即謙讓地向左閃開。
2
《說文解字》引《詩》考異 - 第 4 卷 - 第 104 页
《毛詩》云「宛如左辟」@ at @ 036 @ ,「僻」作「辟」。義謂:「婦人謙熟,避於左也。古者以右為上,誌人居右,而自己則避之於左也」@ at @ 037 @。《毛傅》日:「宛,避貌。婦至門,夫揖而入,不敢當尊,宛然而左辟。釋文日:『辟音 ... 蓋「左辟」者,命婦之傳儀也。《褸記.
马瑞辰, 陈金生 〔二「曰」字原無,據^ ^胜補。是也。左辟卽邪辟也。此亦當指人君盤辟爲容。也。故此詩,讀辟爲避。古左與邪通, 3 , 1 「執左道以亂政,殺」,盧植曰「左道,謂邪道」唯^ 18 「主人少退」,胜曰:「少退,猶少辟也。」又! ,教驗灌胜曰:「少退,少辟。」辟卽避此 ...
宛然左辟:宛然,溫柔和順的樣子。左辟,或謂辟讀為便辟之辟,左辟是過於恭敬的意思:或謂辟即避,左辟是遇路人即謙讓地向左閃開。 2 象褅(亡、二:象骨所做的頭簪。
风( 107 ) (魏风·真晨)二袁: "好人提捏·宛然左辟。" (毛传 L "宛,辟貌。妇至门,夫揖而人,不敢当 4 ·宛然而左辟。丫诗桌辟者必左。"抹子展: "宛然左辟:大家有礼貌的向左边让路。"一说:指左脚。(诗经今注> : "辟·借为撞,足坡也。这个好人左脚弯曲而坡。"一说:左 ...
朱《传》宛然,让之貌也。"陈氏《传疏》: "宛有委曲顺从之义,故云'辟貌'。"闻一多《类钞》: "宛然,屈身躲闪貌。"袁梅《译注》: "宛然,向别人让路的样子。"厶糜裴《欣赏》: "宛然,柔顺貌。"朱守亮《评释》: "宛,当读为婉。铯然,柔顺之貌。"〇左辟朱《传》: "让而辟者必左。
... 其事· "果:朱煮《诗集传》: "右· 4 ;序· ·次· " n 右序有"周。·下有宾语· "右序"为动词· "右"是"向上、向尊。"的意思· "序"是"安排位次"的意思) ;左辟(魏风·葛属:。宛然左辟· " "圭传: "宛·辟貌 ̈妇至门·夫揖而入·木敢当真·宛然而左辟· "辟通避·左 ...
试以《宛然左辟》条为例。《魏风,葛屦》:纠纠葛屦,可以履霜。掺掺女手,可以缝裳。要之構之,好人服之。好人提提,宛然左辟,佩其象締。维是褊心,是以为刺。"好人提提,宛然左辟"下《毛传》云: "提提,安谛也。宛,辟貌。妇至门,夫揖而人,不敢当尊,宛然而左辟。
9
傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 209 页
下云"宛然左辟" ,是已入夫家。既入夫家,仍云"女手" ,明是未成妇也。《曾子问》云: "三月而庙见,称来妇。"又云: "女未庙见而死,归葬于女氏之党,示未成妇也。"则知既庙见者为成妇矣。既成为妇,则当家事尽为。此讥使之缝裳,明是未可缝裳,故云"三月庙见,然后 ...
阮氏於「出」, 1 ^ 18 | ^作「擢」。威儀。如是使之,非禮。〇提,徒兮反。宛,於阮宛然而左辟。象掎,所以爲飾。箋云:婦新至,慎於提,安諦也。宛,辟貌。婦至門,夫揖而入,不敢當尊,好人提提,宛然左辟,佩其象掎。提亦通。人,女手之人」。今定本云「好人,好女手之人」 ...
«左辟» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
左辟 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
《诗经》中的周代婚俗
画面描述了《诗经·葛屦》中的场景。“纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳。要之襋之，好人服之。好人提提，宛然左辟。佩其象揥，维是褊心。是以为刺。”（资料图片）. «腾讯网, நவம்பர் 14»
