Hintçe sözlükte "अध्याहार" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अध्याहार SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अध्याहार  [adhyahara]

अध्याहार SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte अध्याहार sözcüğünün tanımı

Epithet ismi [hayır] 1. Mantıksal argüman Merak etti. Vichikista. Fikir Tartışma. 2. Cümleyi tamamlamak için, Yukarıda bazı kelimeler ekleme U0-Prasnganukul Akshop veya Churnaahar'ın anlamı olurdu. Mı. -stil 0 s. 73 3. Başka bir deyişle, gaunt yapıştırma işlemi

अध्याहार संज्ञा पुं० [सं०] १. तर्क वितर्क । उहापोह । विचिकिस्ता । विचार । बहस । २. वाक्य को पुरा करने के लिये उसमें और कुछ शब्द ऊपर से जोड़ना । उ०—प्रसंगानुकुल आक्षोप अथवा अध्याहार करके ही अर्थबोध होता । है । —शैली० पृ० ७३ । ३. अस्पष्ठ वाक्य को दुसरे शब्दों में स्पष्ठ करने की क्रिया ।

अध्याहार SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अध्याहार» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

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Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 1

अता के लिए हिन्दी वन उदाहरण लिया जा सकता है है है उसने है है यह खण्डित वबय कहा जाय और : के कहा है है पद का अध्याहार न होकर उसके अर्थ का अध्याय हो तो ' : ने है त की भङ्गति नहीं बन भकती ...

Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004

Vakyarthamatrka-vrtti:

यहाँ यह बहना उचित न होगा कि जहाँ अध्याहार किया जा रहा है, वहाँ शब्द का ही अध्याहार होता है, और वह शब्द अर्थ का उपस्थापन करता है; क्योंकि प्रथक: अध्याहृत शब्द का वाक्यार्थ में ...

Śālikanāthamiśra, ‎Brahma Mitra Awasthi, 1979

Bhāratīya arthavijñāna: pramukha siddhāntoṃ kā ... - Page 101

यह समस्या अध्याहार के अधीन होती है । व्याकरण में वाक्य को सदा ही पूर्ण माना जाता है जिस पर आगे विचार किया जाएगा । परंतु न्याय और मीमांसा-दर्शन अध्याय के विषय में एकमत नहीं हैं ...

Harisiṃha Saiṅgara, 1978

Śāstradīpikā

उसमें अर्थवाद पास प्रकार है 'सवे-म्य: कामेम्यों बर्शपूर्णमासौ' इस वाक्यमें विधि शब्द नहीं है । आप शब्दका आपर तो मानते नहीं, अत: अधिकार-पूर्व रूप विध्यर्थका अध्याहार करना होगा ।

Pārthaśārathimiśra, ‎Es Subrahmaṇyaśāstrī, ‎Kiśoradāsa Svāmī, 1996

Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa

वहाँ पदाकोट ही वाक्याकोट बन जाता है ।७१ वाक्य-निरूपण के सन्दर्भ में अध्याहार की चर्चा की जा चुकी है : मान लें 'दधि भोक्तव्यमृ' एक वाक्य है और कल्पना करें कि अनेक प्रकार की भोज्य ...

Arjuna Miśra, 1983

Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit - Page 179

विशेवजययदार्शर्थिसिल्ले: शाकज्ञानहेलशद उपजा बट: कर्मलमालयनं कतिसियग्राषि आरिन-मगमद 'हूण इत्यादि (द्वितीया-त यह के अदब में) 'वहि' इस पद का अध्याहार किया जाता भी पृ प -ते शब्द ...

Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), ‎Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya), 2007

Bhāmatī: eka adhyayana : Vedāntadarśana ke sandarbha meṃ ...

पूर्वविवक्षित अर्थ कर लश्कर हो जाता है तथापि यह सुकरता और सुलभता वहीं तक है जहां तक सम्भव हो है इसीलिए शबरस्वामी ने जाते सम्भवेर्व कहा हैं सम्भव न होने पर अध्याहार आदि करना ...

Īśvara Siṃha, 1983

Rājasthānī kahāvatēṃ - ēka adhyayana

(२) अध्याय का कारण-ऊपर जितनी कहावतें उदर की गई हैं, उन सब में न्युनपदत्त्व के कारण अध्याहार करन, पड़ता है और सम्भव है, इस न्दूनपदत्व का कारण लोकोक्तिकारों की तुकप्रियता हो किन्तु ...

Kanhaiyālāla Sahala, 1958

Rāmāyaṇakāra Maharshi Vālmīki: eka vivecana

दि. वाक्य में कत्तु"कर्मादि कोई कारक अथवा क्रियापद अनिदिक्ट होता है उसमें उस अनिर्दिष्ट अंश का प्र.: पूर्ववाबय से ही अध्याहार हुआ करता है । जैसे-मोल: हब: वाराणसी, अग-यछत है अद्य तत: ...

Baijanātha Dvivedī, 1989

Bhāshyakāra Uvat̥a

अध्यक्ष" एवं अनुवंग वाजसनेषि संहिता एक, एक मरब के भाष्य में बट कहता है कि मंत्रार्थ करते हुए यदि आख्यान पद न हो तो आरूयात का अध्याहार अथवा अनुवंग कर वाक्य पूर्ण कर लेना चाहिए ।

Madhubālā, 1985