Hintçe sözlükte "अह्न" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अह्न SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अह्न  [ahna]

अह्न SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte अह्न sözcüğünün tanımı

Geçersiz isim öbeği 0 [NO 0] giving 0 'Ah'. (Ortada) ılımlı [to 0] olarak.

अह्न संज्ञा पुं० [सं०] दे० 'अह' । (समासांत में) जैसे-मध्याह्म [को०] ।

अह्न SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अह्न» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

अह्न sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. अह्न ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Saṃskṛtapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...

अह्नश्चिन् पत्नि: (५।४।८८)--अह्न: ६। १, अह्न: १।१, एम: ५।३ ।१ अहन, शठदान्त तत्पुरुष से ५।४।९१ से टार प्रत्यय का विधान करेंगे, उसी विषय में यह आदेश विधान जाननाचाहिये । अर्थ-मसोम्य:-------, सर्व ...

Brahmadatta Jijñāsu, 1968

Kashika (a commentary on Pānini's grammar) of Vāmana and ...

१४५ ) पोममास । दृजाद्धितममाम्बच, लयों धत-हि अहत्। इको यपाचि-वन् । राजाह: अखिभ्यष्टन् ( प । ४ । ९ १ ) जहन-त् । है अह्नष्टखभूवटितोप है-जप-अप-वह: । 'न मयत्: मधिरे' है अह्न-पदेश का प्रतिषेध हो गया ...

Vāmana, ‎Jayāditya, 1997

Saṃskr̥tapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...

भा८८)--अह्न: ६। (, त: १११, एतेम्य: ५।ये 11 अहन शब्दान्त तत्" से ५।४.९१ से यर प्रत्यय का विधान करेंगे, उसी विषय में यह आदेश विधान जाननाचाहिये । अर्थ-एतेभ्य:=चअहन् सर्व एकदेश संख्यात पुण्य तथा ...

Brahmadatta Jijñāsu, 1968

Kāśikā: 8.1-8.4

एवं मन्यते---अहाँन्नति नकारापरित्यागेन निदीमिनकाराव० सौव स्थानित्वभू, अन्यथा हसोत्येव इयादिति । सहलाते प्रथमे-चना-ममति है आदेशमावं विधिरिसते अह्न इति नकारान्तसौव षष्टथा ...

Vāmana, ‎Jayāditya, ‎Sudhākara Mālavīya, 2000

Vāmana-Jayādityaviracitā Pāṇinīyāṣṭādhyāyīsūtrav̥ rttiḥ ...

अनी तु 'षसिवसी मदसो', छन्दसि च स्थानुविधानए 1 २डंगेप्रययं स्वरों न भवति 'अह्न-विशो:' इत्यनुवृतो । पारिशेध्यादादिर्तात्रिविवायं स्वर: । हिसन्तीति है 'हिल हिंसा.' ( धा० प. १४५६ ), सहि: ...

Vāmana, ‎Jayāditya, ‎Sudhākara Mālavīya, 1990

Vyakaransiddhantkaumudi (Part 2) Balmanohar

है 'लिय, प्राधुदूहित्रय: भूति वस इलम प्रकरणजन्धन् है भावी तु बन्दिश: प्रखाययशि: 'अह्न रम्य: अबू खादुचीपुपवाद:' इति २नारस्थापान् है प्याहृष्टखेरिव, इति नियमाद्विलीमाभीवे ...

Giridhar Sharma Chaturvedi, 2006

Praveśikā Saṃskr̥ta vyākaraṇa

यहाँ अहन, को अह्न आदेश हो जाता है : इसी प्रकार उ-पूव): आधि प्रयोग होते हैं । द्वितीया तत्पुरुष द्वितीयाधितातीतपक्तिगतायतमामाप--मैं: (पा० सू)-- ले, अतीत, पतित, गत, अत्यन्त, प्राप्त और ...

Satya Nārāyaṇa Caudharī, 1964

Vyākaraṇacandrodaya - Volume 1

सन्दयावाचीतथा अव्यय से परे जो अह, शब्द उसे अह्न आदेश होता है जब उससे परे टर समासान्त हर-सर्व च तर अह-वा-सबहि: है पूर्वज अह्न:------..: : मध्यम् अह उउ८मध्याह्न: : संख्याताह्न: : दृयोर असल":--- ...

Cārudeva Śāstrī, 1969

Sarala saṃskr̥ta vyākaraṇa: hāīskūla ca iṇṭara kakshāoṃ ke lie

७-नकारान्त जापु-सक लिग अहन शब्द के रूप-प्र० ड द्वि ० तु ० च ० में ज ष ० स ० समयों ० अह: अहनी नाही अनि: अब अहनी अह अहोम्यान् अथ अहोम्बान् अह्न: अहोम्यान् अह्न: अथ : आंत अधि अब: अहसन अहसन ...

Śyāma Bihārī Śukla, ‎Śyāmabihārī Śukla Tarala, 1965

Vājasaneyi-mādhyandina śuklayajurveda-saṃhitā: ... - Volume 1

२ अध्यात्मपक्षे९-हे सुसंस्कारसस्कृत भगवदूभावनाभावितमन: लिए अह्न-ससे अकुटिलमसि अनाविलमसीत्यर्थ: है 'अक-मवं तीर्थ भारद्वाज निशामय । रमणीय प्रसन्नाम्बु सन्मनुष्यमनों यथा ।

Hariharānandasarasvatī (Swami.), ‎Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, ‎Vrajavallabha Dvivedī, 1986

«अह्न» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve अह्न teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

जयपुर पिंक पेन्थर्स अपनी रणनीति मैच के दौरान तय …

कल से पहले नेपाल के संजय श्रेष्ठा पिंक पेन्थर्स के साथ जुडने वाले एकमात्र विदेशी खिलाड़ी थे। कल दो खिलाड़ी ओर आ गए है, एक कोरिया के अह्न हवांगी और ईरान के मोहम्मद। भास्करन ने कहा, “कोरिया के अह्न हवांगी और ईरान के मोहम्मद कल पहुँच गए है। «Sportskeeda Hindi, Tem 15»

वैदिक मान्यतानुसार ऐसे हुई छंदों की उत्पति

(उक्थै :अनुष्टुभा महस्वान् सोम:) ओजस्वी छन्द से संबद्ध अनुश्तुभ छन्द होते हैं। (बृहस्पते : बृहती वाचम् अवत्) बृहस्पति से बृहती छन्द आती है। (विराट मित्रावरूणयो :) विराट छन्द मित्र और वरुण से ' (अभिश्री:) आश्रित होते हैं। (अह्न: भाग:) दिन के समय। «Rashtriya Khabar, Kas 14»