अज्ञत्व SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte अज्ञत्व sözcüğünün tanımı
İsimsiz [n0] giving 0 'Bilinmiyor' [to 0]. अज्ञत्व संज्ञा पुं० [सं०] दे०
'अज्ञता' [को०] ।
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«अज्ञत्व» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
अज्ञत्व sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
अज्ञत्व ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Śrīkarabhāshya: siddhānta aura pratipaksha : Brahmasūtra ...
तन्मते चैतन्यद्वयानङ्ग३1काराबह्यण अज्ञत्व सम्भवात्तत्सर्बज्ञत्व विधायक वेदाम्तानामनुपपते: । प्रवृत्यसम्भवादितिभाब: । अपिच । पाञ्चरात्रमते । "यस्य पृथिवी शरीरं । यस्यात्म: ...
Vrajeśa Kumāra Pāṇḍeya, Śrīpatipaṇḍita, 2008
2
Śrīmadbhāgavata purāṇa meṃ prematattva
... ही है क्योंकि अकृपा, शूरता आदि करने के लिये भगवान के पास यह अकृपादि है ही नहीं है अत: यह प्रार्थना करनाल वह कृपा करे 'पाहि मामू' 'जाहि मामू' अनुगृहाण' आदि अज्ञत्व के कारण हैं ।
3
Praśastapādabhāṣyam (Padārthadharmasaṅgrahākhyam).
अज्ञत्व के सिद्ध हो जाने के बाद कहते हैं कि जाके वह करण है, अत 'पराय है, अर्थात दूसरों के उपभोग का साधन मात्र है : जाके उसमें गुण है, अता पृथिवी की तरह वह द्रव्य है । "आत्मा के प्रयत्न ...
Praśastapādācārya, Śrīdhara Bhaṭṭa, Durgādhara Jhā, 1963
4
Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - Volume 2 - Page 342
त्व लक्षण का प्रतिषेध हैं० है संका-न्यास सर्वज्ञ के अज्ञत्व-अज्ञानावस्था लक्षण स्वभाव-तर का प्रतिषेध कैसे सिद्ध है कि जिससे वह ज्ञान स्वभाव ही हो सके और सभी पदार्थ उसके विषय ...
Vidyānanda, Jñānamatī (Āryikā), Moti Chandra Jain, 1974
अन्तस्तत्त्व में सुखदुख अज्ञत्व (गोह) सम हों अर्थात् रज, तम और सत्व की साम्यावस्था :हो 'तो वही 'श्यानता' है, यत् तब अन्तस्तत्व ही 'प्रधानों याने 'प्रकृति' तत्व है । सुख, दु:ख और मोह ये ...
Swami Abhayānandasarasvatī, Jñānānandasarasvatī, Hariśaṅkaraśarmā Ojhā, 1985
6
Saṃskr̥ta ke cikitsā-granthoṃ meṃ dārśanika tattva: ...
जिस आत्मा में ज्ञान तल अज्ञत्व यह दोनों सम्भव है, वह आत्मा विकार वाला होता है तो यदि यह कहाजाय कि आत्मा इरिन्द्रयों के द्वारा विषयों को ग्रहण करता है ( इत्न्द्रय रहित 'आत्मा ...
7
Brahmajijñāsā in the light of Upaniṣad:
... उपनिषदों में ब्रहा केनोपनिषटू में यह्यतत्त्व--षिदेचन निर्मुण एवं अनुपास्य ब्रह्म का प्रतिपादन ज्ञाता के अज्ञत्व तथा अज्ञ के ज्ञानित्व का प्रतिपादन ब्रह्म का लिर्वशक्तिमत्व ...
8
Vedāntakaumudī: Bhāvadīpikāsaṃvalitā - Volume 9
(पू) यदि ज्ञानकाल के प्राकूकाल का अवच्छेद ही आत्मा में अज्ञत्व का व्यवहार कराता हैं, ऐसा माने (उ) तो भी आत्मा का उल्लेख हो जाने से ज्ञान होने पर कैसे उसके (अज्ञव का प्राकूकाल ...
Rāmadvayāchārya, Radhe Shyam Chaturvedi, 1973
