Hintçe sözlükte "अनिमित्तक" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अनिमित्तक SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अनिमित्तक  [animittaka]

अनिमित्तक SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte अनिमित्तक sözcüğünün tanımı

Anmitak VS [HAYIR] 1. Sebepsiz Sebepsiz yere 2. Anlamsız. Amaçsız Amaçsız.

अनिमित्तक वि० [सं०] १. बिना कारण का । बिना हेतु का । २. व्यर्थ । प्रयोजनरहित । बेमतलब ।

अनिमित्तक SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अनिमित्तक» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

अनिमित्तक sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. अनिमित्तक ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Jaina Āgama meṃ darśana - Page 263

का उदय दो प्रकार का होता है तो सनिमित्तक और अनिमित्तक । जो काम तो वासना का उदय बाह्य वस्तुओं के कारण होता है, वह भनिमित्तक है । जो आन्तरिक कारणों से होता है, यह अनिमित्तक है ।

Maṅgalaprajña (Samaṇī.), 2005

Gautamīyaṃ Nyāyadarśanam: Vātsyāyana-bhāṣyasamvalitam

२२ 1: जाफर----' यह लोह का अयस्कान्तमणि की और उपसर्षण अनिमित्तक है या सनिमितिक है यदि अनिमित्तक कहोगे तो--ऐसा नहीं कह सकने अन्यत्र प्रवृति न देन जाने से ।। २३ ।: यदि अनिमित्तक ...

Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra)), ‎Vātsyāyana, ‎Dwarikadas Shastri, 1966

Vaiyāsikanyāyamālā

... की उत्पत्ति होनेमें बाधकके न होनेके कारण संयुक्त परमाणु जपने उत्पत्ति करते हैं है सिद्धा-ती--. ऐसा प्राप्त होनेपर हम कहते हैं-जो यह आद्य कर्म है वह सोय-ह तक है अथवा अनिमित्तक है ?

Bhāratītīrtha, ‎Swami Satyanand Saraswati, 1973

Sarvārthasiddhiḥ: Śrīmadācāryagr̥ddhapicchapraṇītasya ...

... नाम पड़नेका क-रण जाचुवृक्षकी अवस्थिति कहाँ है और वह किस रूप है इसका विचार विशेषज्ञों द्वारा मध्यलीक और सुमेरु पर्वत का वर्णन सात सेकी संज्ञा भरत आदि संज्ञाएँ अनिमित्तक और ...

Devanandī, ‎Phūlacandra Siddhāntaśāstrī, 1971

Siddhåantåacåarya Paònòdita Phåulacandra âSåastråi ...

... कमसे बदलना उसका स्वभाव हैं, इसलिए इतना परिवर्तन इसमे. होता रहता हैं । माना कि यह परिवर्तन सर्वथा अनिमित्तक नहीं होता है, किन्तु इसका यह भी अर्थ नहीं कि निमित्ताधीन होता हैं ।

Jyotiprasåada Jaina, ‎Phåulacandra Siddhåantaâsåastråi, 1985

Jaina tattva samīkshā kā samādhāna

और वड-ण हानि-वृद्धि' काल को अनिमित्तक स्वीकार करके वह उपादान को पयजिर्थिकनय से स्वीकार कर लेता है । फिर भी वह अपने लिखान से सन्तुष्ट है : इसलिए आश्चर्य तो उसे अपने लिखान का ...

Phūlacandra Siddhāntaśāstrī, 1987

Saṅkṣepaśārīrakam - Volume 2

... उगोतिगों तो व्याप्त होकर ही रहित कर्म कह को करता है. अगे की बाहा जीति तो अनित्य है बनो बद्यादि व्यवहार का शाधन नहीं कर सकती: और साने-य प्रवृति में (देश अन्तर आते अनिमित्तक है: ।

Sarvajñātman, 1999

Bhāgavatatātparyanirṇayaḥ - Page 325

इन्हें जीवेश्वरत्वं नरक पति गमनान्न भविष्यन्नास्तीत्यर्थ: । अत्तस्तस्मादन्तरा तहुभयानारावस्थायां अनिमित्तक भगवन्निमित्तमीश्वरत्वं जीवे विभाति । कथंफूं1 जीवे मृषा एकरसे ...

Madhva, ‎Krishnacharya Tamanacharya Pandurangi, ‎Nagendracharya Deshpande, 2005

Pramāṇavārtikam - Volume 1

अर्थात् कष्टकर्तहिराय यदि अनिमित्तत्व है, तब अनिमित्तत्व हो उसका निमित्त बन गया वह अनिमित्तक कैसे ? ] । सत्येन गोमद य-जन्म विकार वापि विवि-या में १८३ (. तद तस्य कारण प्राहुस्तद ...

Dharmakīrti, 1991

Nyāyasaṅgraha: Hindī anuvāda va vivecanasahita

अत: स्व संज्ञा का अंह फल नहीं है अधि है अधिबलुयत्' निधित्तक होने से आप है है अता यदि उन्दिधि प्रथम जैसे पलता में तस्वन्तिधि अनिमित्तक और अप होने से पकी होगी, और हिल इत्यादि ...

Hemahaṃsagaṇi, ‎Nandighoshavijayji (Muni.), 1997