Hintçe sözlükte "अनिरुक्त" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अनिरुक्त SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अनिरुक्त  [anirukta]

अनिरुक्त SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte अनिरुक्त sözcüğünün tanımı

Belirsiz v. 0 [hayır] 1. Bu açıkça belirtilmedi. belirsiz (Açıklama). 2. Kimin yorumu (yorumu) açıkça değil [0] oldu.

अनिरुक्त वि० [सं०] १. जो स्पष्ट रुप से कहा न गया हो । अस्पष्ट (कथन) । २. जिसका निर्वचन (व्याख्या) स्पष्ट रुप से न हुआ हो [को०] ।

अनिरुक्त SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अनिरुक्त» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

अनिरुक्त sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. अनिरुक्त ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Śatapatha Brāhmaṇam - Volume 3 - Page 800

"का' की हवि रीव है । यह याहुति अनिरुक्त है । इसलिये रीव भी अनिरुक्त होती है ।।३१: अगिन अनोकवत् की इष्टि प्रजापति का मुख है । मुख प्राणों का अनीक या सिरा है : सलपनीय हवि उर (छाती) है ।

Brahmanas, 1970

Srautayagom mem prayukta mahatvapurna paribhashika sandom ...

प्रजापति अनिरुक्त देवता है।३ मन के भी अनिरुक्त कहा जता है।३' पूर्बाघार कर्म उपांशु रूप से किया जाता हैँ। हदयस्थ पूर्वभाबी मन ही उपांशु है। उपांशु ही अनिरुक्त है। अनिरुत्रतता मन का ...

Pramoda Bālā Miśrā, 2009

Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - Volume 1

वस्तुपिण्ड पद कहलाता है एवं इम" पिण्ड के केन्द्र में जो अनिरुक्त षोडशी प्रजापति रहता हैजिसके कि कारण वह पिण्ड सत्तावाला बना हुआ है-वहीं केन्द्रस्थ प्रजापति आत्मा कहलाता है ।

Motīlāla Śarmmā, 1987

Śatapatha Brāhmaṇam - Page 800

यह हवि अनिरुक्त है अत: यह बांध भीड-निरुक्त है ।।५।: शुनासीरीय बायां बाहु है : उसकी जो पाच समान हतियाँ हैं वे पांच उ-गलियाँ हैं । ह.थ के ऊमर का जोड़ शुनासीरीय है । वायु की हवि जिरी है ।

Ganga Prasad Upadhyaya, 1970

Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa

अतएव वाणी को चार भागों में विभक्त करके ब्राह्मण प्रथों में कहा गया कि वाम के तीन भाग अनिरुक्त होते है जिन्हें पशु-पगी आदि बोलते हैं; चतुर्थ भाग निरुक्त है जिसे मनुष्य बोलते है ...

Arjuna Miśra, 1983

Śuklayajurvedīya Śikṣāgranthoṃ kā tulanātmaka adhyayana

यहाँ अन्त:पद संहिता में अनिरुक्त विसर्जनीयान्त पद है क्योंकि इसका विसर्जनीय संहिता में सकार हो गया है अता प्रस्तुत विधान के अनुसार इसका स्थितोपस्थित पाठ किया गया है 1 (7) ...

Viśvanātha Rāma Varmā, 1996

Vedoṃ meṃ Bhāratīya saṃskr̥ti

अनिल प्रजापति के सम्बन्ध में निरुक्त शब्द स्पष्ट हो जाता है हूँ कैन्द्रस्य प्रजापति में आयाम-विस्तार नहीं है, वह अनिरुक्त है । मन:, प्राण और है वार ये तीनों उसके स्वरूप में ...

Ādyādatta Ṭhākura, 1997

Brahmastura, pt. 1 - Part 1

सत्' ८हृ० प्रत्यक्ष ३ भूतत्रय/ दृहैं3 2 21र्द्ध /श्या असे, अशा निबैचनास-कयनास योग्य असलेले व त्याहून विपरीत असलेले ८५ ८५ प्र- _ _ व _ हि अनिरुक्त. ] २ ६. [-आतां जगान्नामत्त असलंध्याच ...

Bādarāyaṇa, 1924

Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 113

वह निरुक्त है और अनिरुक्त है , निलयन है और अनिलयन है , विज्ञान है और अविज्ञान है , सत्य है और अनृत है । ( 2 . 6 . च ) इसी तरह श्वेताश्वतर में कहा - संयुक्तमेतत्क्षरमक्षरं च व्यक्ताव्यक्तं ...

Rambilas Sharma, 1999

Śatapathabrāhmaṇa: Hindī Vijñānabhāṣya - Volume 4, Part 1

चारों में-तीन हिस्से अनिरुक्त है एवं एक हिस्सा निरुक्त है । जिससे अर्थानुसान्यान होता है-जिस वार का कोई मतलब निकलता है-ऐसी क-च-ट-त-पर्थ-दमक, वर्णवाकू निरुक्त कहलाती है [ मनुष्य ...

Gaṅgeśvarānanda (Swami.), ‎Motīlāla Śarmmā, ‎Surajanadāsa (Swami.), 1992