Hintçe sözlükte "अप्रमित" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अप्रमित SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अप्रमित  [apramita]

अप्रमित SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte अप्रमित sözcüğünün tanımı

Beklenmedik rakip vs [sayı] 1. Benap. Sınırsız. 2. Resmi görevliden Sertifikasız değil [To 0].

अप्रमित वि० [सं०] १. बेनाप । असिमित । २. अधिकारी द्बारा जो प्रमाणित न हो [को०] ।

अप्रमित SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अप्रमित» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

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Vachaspatya, a comprehensive Sanscrit Dictionary: In 10 ...

अप्रमित त्रि० न प्रमित: न०त ०I १ अपरिमिते २ अनुपलब्धेच । अप्रमीय त्रि ० अ+मा-बा० कर्मणि श०न०त० । अमेये । "गज गाजिमुख्या: वाsप्रमीया प्रमीयने' खुति: ॥ अप्रमूर त्रि० प्र+मूचाँ-कप प्रमू ...

Tārānātha Tarkavāchaspati, 1873

Bharatiya Darshan Indian Philosophy

यह अप्रमित भंडार यद्यपि प्राचीन काल में चीनी और यूनानियों के संपर्क से अन्य देशों के विद्वानों तक पहुँचा और अत्यन्त समादृत भी हुआ किन्तु मध्य काल में इसकी आभा दब सी गईं थी।

Shobha Nigam, 2008

Bhāvadīpikasaṃvalitā Vedāntakaumudī

प्रविशेत्; अप्रमित चेत्, अप्रसक्तप्रतिषेधो नार्थवान् इति; यथा जगतः कार्यत्वात् सामान्येन कारणे सिद्धे प्रधानत्वादिक प्रावादुकविशेषमत्यनुसारेण प्राप्तं प्रतिषिध्यते, तथा ...

Rāmādvaya, ‎Rādheśyāma Caturvedī, 1973

Khaṇḍanoddhāraḥ

यदि कहो कि व्याप्ति धर्मता से अप्रमित जो हेतु उसका नाम है असिद्ध। अर्थात् जिस हेतु में व्याप्त न रहैं, पक्षधर्मता न रहै, यद्वा तद्विषयक प्रमा न हो, उसको असिद्ध हेत्वास्यात् किञ्व ...

Vācaspatimiśra, ‎Rāmaprapannācārya, 1973

Sarvatobhadra vidhāna

लू०। १८१ ८३ बहीं अह श्री प्रबोधेशजिनेशिय अर्य": श्री 'अभय-' जिनेश्वर तारें, मविजन को भव पार उतारे है ।पू० है ( सा द्वा, दत्त अह श्री अभयांकजिनेन्दाय असे---: हैम ब---- 'यत' नाथ अप्रमित शक्ति., ...

Jñānamatī (Āryikā), ‎Di. Jaina Triloka Śodha Saṃsthāna, 1992

Bhakti-sudhā - Volume 1

... अमित प्रतियोगिता वह-----'" प्रतिबन्धका भाव कारण न हो, तो शक्ति भी कारण न होगी, इस तरह शक्ति की कारणता का निषेध नहीं कर सकता-क्योंकि शक्ति और उसकी कारणता, दोनों अप्रमित हैं ।

Hariharānandasarasvatī (Swami.), 1963

Mūlya-mīmāṃsā

यह एक भेद भरा संसार है जहां चेतना अप्रमित लाखों से आती पूत के द्वारा एक अनन्त दिशा में उहिष्ट होती है है वास्तविकता और ता-कता सांकेतिकता के समक्ष गौण हो जाते है और चेतना को ...

Govind Chandra Pande, 1973

Śatadūṣaṇī - Volume 1

... प्रश्ष्ठा मात्र में है तथा पश्धादुक्त बाक्प का तात्पर्य परमापुख्यार्थ के प्रतिपादन में है | यह तो विचारानतर निर्णय से संभव है है अतएव अप्रमित थे अर्थ वेदान्तमात्र में प्रवृत्ति ...

Veṅkaṭanātha, ‎Śivaprasāda Dvivedī, 1984

Nyāya pariśuddhī

... में है-तो फिर यह श्रुतार्थापत्ति का उदाहरण होगा : जिस प्रमाण का जितना प्रमेय निश्चित किया गया है है वह प्रमग्रण उतने अप्रमित विषयों में स्वतंत्रतापूर्वक नहि पर्यवसित होता है ।

Veṅkaṭanātha, 1992

Nyayamrtadvaitasiddhi - Volume 1

... क्रिया जा चुका है । यह जो कहा है कि अर्थापत्ति में अक्षिपकगत प्रमितत्व अपेक्षित होता है, वह उचित नहीं, कयोंकि अप्रमित प्रतिबिम्ब न्यायामृतए कि चाध्याखिकसम्बन्ध इति को७र्श: ...

Vyāsatīrtha, 1977