असाक्षी SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Hintçe sözlükte असाक्षी sözcüğünün tanımı
İsimsiz [0] O bir tanık veya tanıklık vardır İlahiyata göre kabul edilemez. Tanık yetkisiz olmak Özel: İlahiyata göre, bu insanların tanıkları yok Hırsızlar, kumarbazlar, sarhoşler, deli, çocuk, Aşırı yaş, katil, charan, dolandırıcı, ayrımcı (sağır, kör) Lule topal) ve düşmanlar, arkadaşlar vs.
«असाक्षी» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
असाक्षी sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
असाक्षी ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
इसलिए फिर 'विनयिता' और 'असाक्षी' ऐसे दो पद माने हैं। पर परमात्मा को असाक्षी कहना भी युक्तिसंगत नहीं है और तिस पर भी कोई उपयुक्त अर्थ नहीं निकलता है। जो आत्मभिन्न जगत् नहीं ...
Kundara Baḷavanta Divāṇa,
2007
2
Bhāgavata-dharma: Śrīmadbhāgavata ke ekādaśa skandha kā ...
साधु-सन्त उसे पहचान लेते है-काई दूर करके साफ पानी लेने, पानी छोड़कर ले लेने की तरह है ब्रहा व माया की विशेषताएं ब्रह्म माया . सूक्ष्म ब अप्रत्यक्ष (इन्दिय दासम . अलक्ष्य . असाक्षी ...
यह कूटस्थ-ब्रह्म इस शरीर रूपी घर में या आनंदमय कोश क्यों घर में कुछ ही दिनों ठहरता है है उस ब्रह्म के परे न तो कोई साक्षी है, न असाक्षी है । वह वचन से परे है, वर्णन कही आता है, न कहीं ...
अन्यथा हि गोरोपुहमिति प्रत्यक्षबलेन देहातिरितात्मसाधिका अपि युलयों गोता: स्मृरिति जितं नास्तिकों । निहुंणत्वे च श्रुतय:-असाक्षी चेता: केवली नित्य" ( वि० उ० ६।११ ) इत्याद्या: ...
Kapila, Janārdana Śāstrī Pāṇḍeya, Janārdanaśāstrī Pāṇḍeya,
1989
5
Samagra Bajābā: Kavivarya Kai. Bajābā Rāmacandra Pradhāna ...
... संतराम गुरुजी पुढे सांगू लागले, 'र बजाया है साक्षी भोजन. होते म्हणुजे पंस्तीला कोणीतरी घंतल्याशिवाय ते भोजन कधीही करीत नसत कारण असाक्षी भोजन त्यांना वउर्य होते- ...
Rajābā Rāmacandra Pradhāna, Dattātraya Bhāskara Pradhāna, Atmaram Raoji Deshpande,
1981
6
The works of Sri Sankaracharya - Volume 13
६८ ।। प्राणान् क्षेत्रज्ञरूपेण धारयन् , जीवः उच्यते । विनयित्वं विनायिता, तां च साक्ष्ात्पश्यति प्रजानामिति वेिनयेितासाक्षी ; अथवा, नयतेगेतिवाचिनो रूपं विनयिता, असाक्षी ...
Śaṅkarācārya, T. K. Balasubrahmanya Aiyar,
1910
7
Jnanesvari siddhayoga darsana
जाग्रत लें 1: १३५ 1: अशा प्रकारे हैताची भाषा नाहीशी झाली की एकत्व प्राप्त होऊन एक असाक्षी अणी विलक्षण अवस्था साध-काला प्राप्त होती ही अदत्त स्थिती अनुभव" शिवाय शव्यात ...
Kesava Ramacandra Joshi,
1978