Hintçe sözlükte "अत्यंताभाव" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अत्यंताभाव SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अत्यंताभाव  [atyantabhava]

अत्यंताभाव SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte अत्यंताभाव sözcüğünün tanımı

Çok güçlü isim [mitler] 1. Elbette Olmamak. İktidarın mutlak boşluğu Her koşulda 2. Vaishoshika'ya göre, beş eksikliklerin dördüncü türü Gebelik, baskınlık ve cinsel ilişki ortalama Her üç periyotta da mümkün değildir. Juse-Akashkusum, Shashvishan'da Vandhyaaputra, vb. 3. Bilok eksikliği

अत्यंताभाव संज्ञा पुं० [सं० अत्यन्ताभाव] १. किसी वस्तु का बिल्कुल न होना । सत्ता की नितांत शून्यता । प्रत्येक दशा में अनस्तित्व २. वैशोषिक के अनुसार पाँच प्रकार के अभावों में से चौथा जो प्राग्भाव, प्रध्वंसाभाव और अन्योन्याभाव से मिन्न अर्थात् जो तीनों कालों में संभव न हो । जौसे—आकाशकुसुम, वंध्यापुत्र, शशविषाण में आदि । ३. बिल्कुका कमी ।

अत्यंताभाव SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अत्यंताभाव» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

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Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...

परन्तु नवीन नैयायिक कहते हैं कि उन दोनों के मानने में (तजा विरोध न होने से ध्वस आदि के अव-लेद से भी (अर्थात वस आदि के समय में भी) अत्यंताभाव कहाँ रहता है । व्यगांया----जिस समय तक घट ...

Dharmendra Nath Shastri, 2008

Asṭạsahasrī: Hindī bhāshānuvāda sahita - Page 146

[ यहाँ तक इतरेतराभाव को सिद्ध करके अब आचार्य अत्यंताभाव को सिद्ध कर रहे हैं ] तथा अत्यंताभाव का लोप करने पर किन्हीं सारंयों के यहाँ तल: किसी जीव में विजित-रूपए कथन्दिद-सत्यरूप से ...

Vidyānanda, ‎Jñānamatī (Āryikā), ‎Moti Chandra Jain, 1974

Madhusūdana Sarasvatī kī advaitasiddhi

जब शुक्तिरजत का शुक्ति में निषेध किया जाता है, तो उसकी 'व्यावहारिकता का ही किया जाता है, उसकी प्रातिभासिकता का नहीं है शुक्तिरजत के व्यावहारिक अत्यंताभाव के अधिकर-त ...

Kamalā Devī, 1987

Śiṅgabhūpālakr̥ta Rasārṇavasudhākara kā samikshātmaka ...

इस प्रेम में सीता के हृदय में रावण के प्रति राग का अत्यंताभाव है । यहाँ यह शंका हो सकती है कि यदि अराम का अर्थ एकत्र रागाभाव मानता जाए तो पूर्वानुराग में भी रसाभम का प्रसंग ...

Aruṇā Śarmā, 1993

Kaṭhopanishad-pravacana - Volume 2

बनने के पहले घड़ेका न होना प्रागभाव है और फूट जाना प्रध्वंसाभाव है। ये दोनों कालमें हैं। (३) अत्यंताभाव : यह देश में होता है। 'अत्र स्थाने घटो नास्ति ।' इस स्थानपर, मेजपर घड़ा नहीं है ...

Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, ‎Urvaśī Je Sūratī

Śaṅkara vedānta - Page 186

अत्यंताभाव के साथ अत्यन्त-प्रतियोगी का विरोध प्रमाण सिद्ध है । धटादि के मिध्यात्व प्रति-ई पाव में सिद्धान्त) ने जो प्रतियोगी के साथ उसके अत्यंताभाव का सामानाधिकरयय मब-------1 ...

Abheda Nanda Bhattacharya, 1991

Nyayamrtadvaitasiddhi - Volume 1

अत्यंताभाव और अन्योप्र८याभाव को नित्य माना जाता है, अत: नित्याभाव की वृतिता पल और दृष्ट-ना-- दोनों में स्पष्ट है] । ८. घटात्यंताभावत्व अपने ( घटरूप ) प्रतियोगी के जनक ( घट-प्रलय ) ...

Vyāsatīrtha, 1977

Nyāyakārikāvalī: (Bhāṣāpariccheda) tathā usakī ṭīkā ... - Volume 1

श्याम घट में रक्त रूप के अभाव को अथवा रक घट में श्याम रूप के अभाव को भूतल में घट. के समान अत्यनाभाब नहीं कह सकते बम वह अभाव प्रामभाब भी हो ओर माथ-साथ ही अत्यंताभाव भी हो, अथवा तो ...

Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, ‎Dharmendra Nath Shastri, 1971

Padārthavijñāna-darpaṇa

'अन्तर अभावब अतीत: अत्यंत, स चासौ अभाव: अत्यन्त-भावा' अर्थात्, जो सदैव बना रहे, जैसे-वायु में रूप का अभाव अत्यंताभाव है । पृ. उत्पति: प्राकू कारणे कार्यस्था भाव: प्रागभावा, यथा ...

Dr. Vidyādhara Śukla, 1984

Vyaptipanchakam of Mahamahopadhyaya Sri Gangeshopadhyaya

... में तु-तो, यानी 'घटल्यात्यन्ताभाववान् पटावश यहाँ पर घटत्वपताभाव के अत्यंताभाव को वटत्वस्वरूप एवं घटान्योप्रन्याभाव के अत्यंताभाव कत घटभेदप्रतियोगितावउछे दकघटत्वस्वरूप जो ...

Gaṅgeśa, ‎Bhāratānanda Giri, 1995