Hintçe sözlükte "अवभास" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अवभास SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अवभास  [avabhasa]

अवभास SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte अवभास sözcüğünün tanımı

Yüzey isimleri [[0] [v = aşağı, ayırıcı] 1. Bilgi. 0.2 Aydınlatma. Thmiagyan. 3. Parlaklık [to 0] .4. Peep. Yaklaşık [0] .5 Ara. Yer [to 0].

अवभास संज्ञा पुं० [सं०] [वि० अवभासक, अवभासित] १.ज्ञान । प्रकाश ।२. थ्मियाज्ञान । ३. चमक [को०] ।४. झलक । आभास [को०] ।५. अवकाश । स्थान [को०] ।

अवभास SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अवभास» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

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Brahmastura, pt. 1 - Part 1

पदार्धमनों अवभास होणे, एवढेंच अध्यासाचे लक्षण आहे- बाकीची दोन न्ह० ' व पृ ' है १ ८९८ ५॰ ५॰ ०- ५ था ५" स्मृप्तरूप: व पू सु:" हा पद लालच उपपादन करश्यासाठा आहत. कस त पहा-ज्याचा अवभास होतो तो ...

Bādarāyaṇa, 1924

Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan

अध्यास 'अवभास' है अर्थात् निरासयोग्य आभास है जो अभी भासित हो रहा है किन्तु खाद में उत्तर-जन से निरस्त या बाधित हो जायगा । यह अवभास 'पूर्वदृष्ट' का है अर्थात् उम वस्तु का है जो ...

Chandra Dhar Sharma, 1998

Sanmatitarkaprakaraṇa - Part 2

प्रत्यक्ष बोध में जाति और व्यक्ति को तशुता (द्या एकरूपता) का ही अवभास होता ) मेदरूप से अवबोध नहीं होता इस लिये उन में धमीयोंर्गभाव को गेरठयवरया का दोष नहीं है | अयोहवादी हं- ...

Siddhasena Divākara, ‎Jayasundaravijaya, 1986

Bhāratīya darśana meṃ bhrama: Bhāmatī ke viśesha sandarbha meṃ

रजत अम की या रजत की कथिकारिणी शक्ति नष्ट हो जाती है | भामतीकार ने अवयथार्थ को लेकर अवसाद और अवमान रूप से ही अवभास शब्द के दो व्यार/आन पस्तुत किये ले अवसान जान या अवमान जान ही ...

Dīnānātha Śukla, 1998

Bhāmatī prasthāna tathā Vivaraṇa prasthāna kā tulanātmaka ...

... हैं कि पाटलिपुत्र में पूतीष्ट देवदत्तका माहित्ती में अवभास समीचीन है असमोचीन नहीं बैठ अवभास पद का प्रयोग समीचीन प्रत्यय के लिये भी होता है जैसे नील का अवभास, पीत का अवभास ...

Satyadeva Śāstrī, 1978

Śaṅkarācārya

इसी अध्यास का परिणाम शुक्ति में रजत का अवभ1स है, इसी का परिणाम अन्धकार मेंरष्णु में सर्ष का अवभास है : इस अध्यास का मूल अविद्या है । शुक्ति और रत में यह रजत और सर्प का अवभास मिया ...

Nārāyaṇadatta Siddhāntālaṅkāra, 1966

Āgama sura tripiṭaka ; eke anuśīlana: Tattva, ācāra, va ...

सल्लेख वृति-मयाग वृति है भगवान द्वारा बताये हुए भी निमित्त, अवभास, परिकथा की विज्ञानियों को नहीं करते हुए असे-ता आदि गुणों के ही सहारे जान जनि का समय आने पर भी अवभास आदि के ...

Nagraj (Muni.), ‎Mahendrakumāra (Muni), 1991

Brahmasutrasankarabhasya

इन दोनों ज्ञानों में भ्रम का लक्षण घटता हैं, सिरत ये दोनों भ्रमज्ञान नहीं है 1 अवभास शहद समीचीन: में भी प्रसिद्ध होता है, हूँ-बैसे नील का ज्ञान, पीत का अवजा इत्यादि । ( आशय यब है ...

Śaṅkarācārya, 1976

Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya

ईश्वर प्रत्यभिज्ञा (१प्र११) में स्पष्ट रूप से निविष्ट है कि, "विमर्श अवभास का ही 'स्व' भाव है" इस नियम के आधार पर वह नित्य माना जाता है क्योंकि स्वभाव नित्य रूप से अभास में उल्लसित ...

Abhinavagupta (Rājānaka.), ‎Jayaratha, ‎Paramahaṃsa Miśra, 1998

Bauddh Dharma Darshan

... तब सब लौकी में अप्रमाण अवभास का प्रादुर्भाव होता है । यह अवभास देवताओं के तेज को भी अपमानित करता है । द१धनिकाय ( भाग ३, पृष्ट १६ ) के अनुसार बोधिसत्व महाजिर के यत्रीस लक्षणों से ...

Narendra Dev, 2001