अवरूप SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte अवरूप sözcüğünün tanımı
İhlal v. [HAYIR] 1. Korkunç şekil Tahrif. 2. Dejenere. Hangi düşmüş [0]. अवरूप वि० [सं०]
१. भद्दी आकृतिवाला । विरूप । २. पतित ।
जिसका पतन हो गया हो [को०] ।
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«अवरूप» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
अवरूप sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
अवरूप ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Dakshiṇa ke pratinidhi Hindī sāhityakāra Ḍô. Ena. ... - Page 251
Gopālajī Bhaṭanāgara. तुलन'त्पक अमययन प्रस्तुत करते है । प्रिय: पूर्वी तथा पश्चिमी' में भारतीय तथा पाइचत्त्य साहित्य-परम्परा में प्रतीक के अवरूप सम्बन्धी मान्यताओं, विविध करज-अलि-रप ...
Gopālajī Bhaṭanāgara, 1991
यां निर्धशेपनित्यम-म्बखाद: अष्टपाम्चाश: ।।५८।। (धि-गु-य प्रसाद-प्रशन है कि सवित शब्दके द्वार: आपको 'मैं' मैं इस रूपसे आत्मा रूप से प्रतीतिहोने वाली अ:त्मना कता अवरूप विदक्षित है ?
Veṅkaṭanātha, Śivaprasāda Dvivedī
3
Sāhitya aura samāmja: ālocanā
... भी एकमत नाहीं हैं है कुछ ने बुद्धिवाद से प्रभावित होकर महाभारत में व्यास (1..: की गयी व्यायाम का सहारा लेकर हिन्दूधर्म का पूर्णता ऐहिक अवरूप निर्धारित करने की चेष्टा की है ...
4
Acharya Shukla : Pratinidhi Nibandha
अज्ञान अधिकार अवरूप है । दीया बुझाकर भागनेवाला यदि समझता है कि दूसरे उसे देख नहीं सकते, तो उसे यह भी समझ रखना चाहिए कि वह ठोकर खाकर गिर भी सकता है । कोई बात ऐसी है जिसके प्रकट हो ...
5
The Uttara Naishadha charita - Volume 2
Harṣavardhana (King of Thānesar and Kanauj) Edward Röer. यूनि शैशवमतीर्णया कियतु प्रापि भोमत्तया न साध्वसं॥ ३०॥ १० ० 4-s. P a-> -Sx १-s. Es e न प्राची। अवरूप प्रापोत्थार्थ: । किन्धुते नले। पैरुर्ष ...
Harṣavardhana (King of Thānesar and Kanauj), Edward Röer, 1855
6
Harshacaritam (Vol. 1) 1-4 Uchhwaas
... राजकुल विन्मयाटबी, उज्जयिनी, इन्दायुध इत्यादि तो उसके लिए भाषा भी उदात्त, कठोर और ओज-पूर्ण हो जाती है : ओज का अवरूप 'ओज समासभूयस्तण है । फिर तो लम्बे-लम्बे कठिन समास चलेगे, ...
7
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
अवरूप अभिमान में भी देय व्यापी हों (शरीराभिमाना, 'मैं कर्ता हूँ' ( शरीर कर्म का और मानस कर्म का), 'मैं ज्ञाता हूँ' (ज्ञेय का), इस प्रकार के भाव रहते है । अहं-बोध देशध्यायहीन है, किन्तु ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
8
Caritakāvya kī paramparā aura Rāmacaritamānasa
इस तरह तुलसी ने रम के वीर स्वरूप को ब्रह्म अवरूप से ऊपर उठा दिया है । स्थानस्थान पर तुलसी ने रामचरितमानस की विशेषताओं कर संकेत किया है । इन संकेतों के आधार पर भी मानस के काव्य-रूप ...
9
Samakālīna Hindī kahāniyoṃ meṃ nārī ke vividha rūpa
क रुप- र स कहानी अवरूप और संवेदना : कहनी : नयी कहानी नई कहानी है संस और प्रकृति : नई कहानी : कथा और शिल्प : नई कहानी : दशा दिशा : नई कहानी की भूमिका : नई कहानी : प्रकृति और पनाठ : नई ...
10
Vyaṅgya aura Bhāratendu yugīna gadya
भारतेन्दु युग के अवरूप को समझने के लिए पूर्व युग का ज्ञान बता चेतना प्रेरक शक्तियों का अध्ययन करने से यह निष्कर्ष निकलता है कि भारतेन्दु युग वास्तव में नवीन युग और प्राचीन युग ...
Mān̐gīlāla Upādhyāya, 1987
