Hintçe sözlükte "अविकारी" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अविकारी SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अविकारी  [avikari]

अविकारी SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte अविकारी sözcüğünün tanımı

ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTU VWXYZ 1. Hangisinde Bozukluk yok. Vikarsuny. Anlamsız. A- Vail Pass Tüm korkunç Swabas Sonsuz bir taklididir. - Fesleğen (Word 0) 2. Hangisi kimseye kabul edilemez. U-Sato Joe Sonsuza dek hayat Bu yüzden Nayari'ye başvurdu .- Keshav (kelime 0).

अविकारी वि० [सं० अविकारिन् ] [स्त्री० अविकारिणी] १. जिसमें विकार न हो । विकारशून्य । निर्विकार । उ०— व्याल पास सब भयउ खरारी । स्वबस अनंत एक अविकारी ।— तुलसी (शब्द०) २. जो किसी का वीकार न हो । उ०—साँचो जो जीव सदा अविकारी । कयों वह हैत पुमान ते न्यारी ।— केशव (शब्द०) ।

अविकारी SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Hintçe - İsveççe Çevirmen: KONSTANT
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«अविकारी» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

अविकारी sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. अविकारी ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Naveen Hindi Vyavharik Vyakaran Tatha Rachna Bhaag-7: For ...

व्याकरणिक प्रकार्य के आधार पर शब्द के भेद : व्याकरण के अनुसार प्रयोग के आधार पर शब्द दो प्रकार के होते हैं(क) विकारी शब्द और (ख) अविकारी शब्द। (क) विकारी शब्द : जो शब्द लिंग, वचन, कारक, ...

Kavita Basu, ‎Dr. D. V. Singh, 2014

Bhāshā traimāsika, Hindī bhāshāvijñāna aṅka - Page 151

Narendra Vyāsa, Ramkishore Sharma, Rāmakiśora Śarmā. अविकारी विकारी अविकारी विकारी संबोधन कारक एवं कारक कारक कारक कारक संबोधन कारक एकवचन बहुवचन बहुवचन बहुवचन एकवचन प्रातिपविक कब ज बह ...

Narendra Vyāsa, ‎Ramkishore Sharma, ‎Rāmakiśora Śarmā, 1973

Academic Vyakaran Tarang 5 (Hindi Medium) - Page 20

सज्ञा, सर्वनाम, क्रिया और विशेषण विकारी शब्द हैं। अविकारी शब्द-जिन शब्दों में लिंग, वचन अथवा काल के आधार पर कभी भी परिवर्तन नहीं होता वे अविकारी शब्द कहलाते हैं। क्रियाविशेषण ...

Poonam Banga, 2011

हिन्दी भाषा और इसकी शिक्षण विधियाँ: हिन्दी भाषा और शिक्षण ...

अविकारी शब्द जिन शब्दों के रूप में लिंग, वचन, काल और कारक के बदलने पर भी कोई बदलाव नहीं होता, उन्हें अविकारी शब्द कहा जाता है। इस प्रकार के शब्द किसी भी स्थिति में अपना रूप नहीं ...

श्रुतिकान्त पाण्डेय, 2014

Hindī bhāshā kī rūpa-saṃracanā

जैसे लोगा बुडकआ बोया बोया लड़कग बासन केला आदि |ट ई वय संख्या एकवचन बहुवचन अविकारी नई रूई विकारी -ई कयों जैसे माती धीर्वहै आदती सुनील (मुनि) आदि स्वीलिग एकवचन बहुवचन अविकारी ...

Bholānātha Tivārī, ‎Kiraṇa Bālā, 1986

Vyavaharik Hindi vyakarana

ऐसा लड़का ; ऐने लड़के ; ऐसे लड़के को ; ऐसे लड़कों को ; मेरी पुस्तक; मेरी पुस्तकों में: अविकारी विशेषण-सर्वनाश 'आप', 'स्वय", 'खुल, सिब', 'समस्त', 'तमाम, 'हर, 'प्रति", 'कुल विशेष्य के साथ संलग्न ...

Zalman Dymshits, 1985

Hindī śabdoṃ kī vikāsa kathā

और न इस आधार पर विकारी कारक और अविकारी कारक मानना उचित है है कारक कारक है, वह न विकारी होता हैं और न अविकारी । क्रिया के सन्दर्भ में एक पद की दूसरे पद से, सम्बन्ध की जो आकांक्षा ...

Devendra Kumāra Jaina, 1978

Prārambhika Avadhī kā Adhyayana

... भाषा पर विचार करते समय दे दिए गए है : दे० ४० १ आ कारक कर्ता कारक एक वचन के लिए उक्तिव्यक्तिप्रकरण में शब्दों के अविकारी रूप प्रयुक्त हुए है : पुक्तिग बहुवचन में एकल शब्द भी मिलते है ।

Viswanath Tripathi, 1972

Bhāshā śilpa: vividha āyāma - Page 45

बलंवाज्य बक्र-रि प्रयोग वलय में दो इनिएं होती हैं दोनों ही अविकारी होती है अर्थात निसर्ग नहीं लगता । जिया का रूप लौकिक कर्ता पर आधारित होता है । यथा-ललका उप काटता है की इस वबय ...

Kusuma Agravāla, 1999

Siddhåantåacåarya Paònòdita Phåulacandra âSåastråi ...

और प्रत्येक पदार्थके ठहरनेके लिये जो अकाल प्रदान करता है उसे आकाश द्रव्य कहते है : इनकी धर्म, अधर्म, आकाश और काल ये चार द्रव्य सदा अविकारी माने गये है है निश्चिवश इनके समान कभी ...

Jyotiprasåada Jaina, ‎Phåulacandra Siddhåantaâsåastråi, 1985

«अविकारी» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve अविकारी teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

मोरारी बापू ने कांग्रेस को बताया संवेदनहीन, बोले …

अस प्रभु हृदय अछत अविकारी, सकल जीव जग दीन दुखारी।। जो भगवान रास समस्त जगत और जगत के समस्त जीवों के दुखों का हरण करने वाले हैं उनके सर्वव्यापक रूप को कट्टरवादी वोट प्राप्त करने का साधन बनाने का पाप कर्म कर रहे हैं। भारत की अध्यात्म साधना ... «Zee News हिन्दी, Eyl 15»

PHOTOS : शक्ति की उपासना के लिए ये नौ दिन ही क्यों

नौ का अखंड शक्ति से अटूट संबंध है। नौ अविनाशी, अनंत, अप्रतिम शक्ति का प्रतीक है। यह अविकारी और एकरस है, इसलिए इसे ब्रह्म के समान या उसका प्रतीक मानते हैं। जब कभी ऋतुएं बदलती हैं, तो प्रकृति में होने वाली अनेक हलचलें भी प्रत्यक्ष होती हैं। «khaskhabar.com हिन्दी, Mar 15»

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क्या ब्रह्मा, विष्णु और महेश का कोई पिता नहीं है? वेदों में लिखा है कि जो जन्मा या प्रकट है वह ईश्‍वर नहीं हो सकता। ईश्‍वर अजन्मा, अप्रकट और निराकार है। शिवपुराण के अनुसार ब्रह्म ही सत्य है वही अविकारी परमेश्‍वर है। जिस समय सृष्टि में अंधकार ... «Webdunia Hindi, Eki 14»