भोग्यमान SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte भोग्यमान sözcüğünün tanımı
Meslek Vs. [HAYIR] Kullanılacak ne olursa olsun, şimdi zevk almazsınız. Anladım Bu nedenle, Bhavyama Nakshatra भोग्यमान वि० [सं०]
जो भोगा जाने को हो, अभी भोगा न
गया हो । जैसे, भोग्यमान नक्षत्र ।
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«भोग्यमान» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
भोग्यमान sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
भोग्यमान ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Jyotish Shastra Mein Rog Vichar
तुहत्पाराशरहोराशास्कपू---अ० ४६, श्लो०, १४, १५, १२-१ ३ । २. गतक्षेनाडीखरसेषु शुद्धा सूयोंदयादिष्टघटीधु युक्ता । १० के ७ १८ १६ १७ ७ २० ५ का भोग्य मान आजाता है१ । दशा के भोग्यमान में.
Shukdeva Chaturvedi, 2007
कैसे संगत होर इसी का उत्तर देते हैकि] संचित कर्म और विद्या केसहकारी अग्निहोत्रादि नित्य कारों के अतिरिक्त भी जो भोग्यमान कर्म हैं उन्हीं के लिए कहा गया है कि "महाता के प्र ...
Lalita Kr̥shṇa Gosvāmī, 1963
3
Ādhunika Hindī kāvya meṃ nārī
... प्रिदुयी की फटकार सुनकर उन्हे है हुआ है 'जामा वह न था अनार प्रतिमा वह जो नारी अब तक भोग्यमान और वह वरदानी शारदा के कप से दिखाई दी है छायावादी युग से नापी को जो गीरवपूर्ग मानती ...
राम वेसे ही भोग्यमान भोगते हैं, जैसे आम आदमी भोगते हैं । तुलसी बाबा ने अपने आराध्य के चरित्र की राजकीय पर बल देते हुए भी बल नहीं दिया बक राजकीयता से वंचित कर दिए गए राम के उदात्त ...
5
Praṇāmī sāhitya, saṃskr̥ti, tathā darśana
श्री प्राणनाथ ने नारी को श्रद्धा-बिन्दु उस समय बनाया था जबकि मुगल बादशाह उनको भोग्यमान रहे थे और रीतिकाल के श्रृंगारी कवि उनके अविलास तथा नख-शिख वर्णन में अपने सम्पूर्ण ...
Lakshmīnārāyaṇa Dube, 1984
6
Siddhānta shirōmani, spashtadhikāra and triprashnādhikāra ... - Part 2
दशमी का अंज्ञात्मक भोग्यमान ९प९ है है इसी प्रकार रवि चन्द्रमा की गतियों के अस्तर में एक विन मिलता हैं, तो दशमी तिथि के भुक्त और ऐव्य अन्तर में दशमी तिथि का गत और ऐष्य समय ज्ञात ...
Bhāskarācārya, Kedar Datt Joshi, 1961
... करती है है प्रत्येक अन्तर्धान का भोग्यमान प्राय: १ घटना----, पल अर्थात: ४३ निबट---' लिधिड होता है । अन्तयोंगो का यह प्रयोजन है कि जो शुभाशुभ फल विष्क८भादि विभिन्न प्रबानयोगों के ...
8
Jatakakrodam of Krishna Datta:
मुद्दा दशा में सभी ग्रहों का विभाजन ३६० दिन का ही वर्ष मानकर किया गया है अतएव जो भोग्यमान आता है उसे सूर्य की रपदि में योग है हूँ बल तिधि में जोड़ने पर अशुद्धि होती है करना ...
9
Śivaprasāda Siṃha kā kathā sāhitya - Volume 1 - Page 36
इन्हीं कारणों से जहाँ पुरानी कहानी में आरोपित जीवनमूतेयों के वाहक उपज, पात्रों की भीड़ खडी हो जाती है वहीं नयी कहानी में भोग्यमान को भोगते हुए जीवन के केन्दीय पान पूरी ...
10
Bṛhatpārāśarāhorāśastram
वर्तमान चरण की मुक्त धरी को वष-रखा से गुना कर उसमें भभक के चतुथशि के माग देकर लबिध गोद को दशामान में घटाने से भोग्यमान होता है । ही ४१ ।। प्रकारान्तर से स्पष्ट विधिचन्द्रजरिक्रला ...
Parāśara, Sītārāma Jhā, 1968
