धबीला SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Hintçe sözlükte धबीला sözcüğünün tanımı
Dhabila v. 0 [İpucu smb + ella (önek 0)] Benekli. Leke.
«धबीला» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
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... है | कमी-कभी तो ये जोनों इतने अनमिल उहरते हैंकिसहिथ सेउरपत्रपुगनंवव्यक्तितकरर्णचकर अवज्ञावनजाताहैया ठयक्तिच्छान परिचय से उत्यत्र आसक्ति छलक कर साहित्य को धबीला कर देती है ...
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Unbeeta Vayateet - Page 85
पोखर में यूदती और पहियों के सर-महट भी समुद्र में से उसे सोज लाती । वजनी को की चेपी लग जाने से बेचारी का गुलाबों छोटा होह धबीला हो जाता, परन्तु यह इस सोज-कार्य से विरत न होती ।
कुसमा का रोज धटवारी करते अथवा नाव खेते समय किसी न किसी छेल-धबीला से औरों चार तो उसके दिल के करार मिला है । हर क्षण आग कुत्ता धटवालीन : 97 कुमुमा अब यत्-ची नहीं रही । खापूके हर एक ...
Sukana Pāsavāna Prajñācakshu,
2007
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Ḍā. Prabhākara Mācave kā kāvya - Page 80
8 इसी प्रकार धबीला (धऊरों जैसा), लहरिल (लहरों के समान), रोमाल (रोमांचित), पंखिल आदि शब्द प्रयोग भी इसी कोटि में रखे जा सकते हैं [ स्पष्ट है कि माचवे ने उपसर्ग और प्रत्यय के सहयोग से ...
Jogendrasiṃha Varmā,
1980
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Da. Prabhakara Macave ka kavya : On the Hindi poetry of ... - Page 80
8 इसी प्रकार धबीला (ध-की जैसा), लहरिल (लहरों के सम) रोमाल (रोमांचित) है पंखिल आदि शब्द प्रयोग भी इसी कोटि में रखे जा सकते हैं । स्पष्ट है कि माचवे ने उपसर्ग और प्रत्यय के सहयोग से ...
Jogendrasiṃha Varmā,
1980
प्राण बोले बिचा८या कुडीला काय साँप, तुला बापडीला काल आला गर्ड व्यमवयाला मला नेईल आता हम धबीला तुला गोडी जरी जिवलगाची करी कुजबूज कोणी मघाची पाठनोरा मना होता तुला हे ...
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Kavayitrī Mahādevī Varmā
... कि साहित्य से उत्पन्न पूजा-भाव व्यक्ति तक पहुंचकर अवज्ञया बन जाता है या व्यक्ति परिचय से उत्पन्न आसक्ति अलक कर साहित्य को धबीला कर देती है ।'१ पर अन्यत्र ऐसा लगता है कि महादेवी ...
Shobhnath Yadav, Śobhanātha Yādava, Sī. Ela Prabhāta,
1970
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Mākhanalāla Caturvedī racanāvalī - Volume 2 - Page 121
और प्रतीक्षा की उद्विग्नता में सारा आसमान धबीला कर चलते बने । इस बार मैं पुष्ट लेकर नहीं, कलियों तोड़कर आने की तैयारी करूँगा; और ऐ विश्व के प्रथम प्रभात के मविदर, उषा के तपोमय ...
Makhan Lal Chaturvedi, Śrīkānta Jośī,
1983
... तो ये दोनों इतने गोमल ठहरते हैं कि साहित्य से उत्पन्न पूजा-भाव कोयले तक पहुँचकर अवज्ञा बन जाता है या "व्यक्ति-परिचय से उत्पन्न आसक्ति अकाल साहित्य को धबीला कर देती है ।
दस बने रात तक मैं धबीला के मस बैठ, रहा । यरम को अनार वापस ल१श । ४ इन, ६० को : बजे बरतनी आया । हैहरादुत से दीनदयाल शर्मा आने वाले थे । उन्हें कार से अदना" ले आया है दीनदयाल एक होनहार और ...
Kapiladeva Nārāyaṇa Siṃha Suhr̥da, Kapildeo Narain Singh,
1965