Hintçe sözlükte "द्वयात्मक" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE द्वयात्मक SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

द्वयात्मक  [dvayatmaka]

द्वयात्मक SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte द्वयात्मक sözcüğünün tanımı

Saygınlık isimleri [0] İkisi doğanın izleri şunlardır: İkizler, Başak, Yay ve Balık

द्वयात्मक संज्ञा पुं० [सं०] दो स्व्रभाव की राशियाँ जो ये हैं— मिथुन, कन्या, धनु और मीन ।

द्वयात्मक SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«द्वयात्मक» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

द्वयात्मक sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. द्वयात्मक ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - Page 171

वच: द्वयात्मक आयी दृष्टि भारतीय चेतना में अनुज है, अता कवि और काव्य पर भी उसका प्रभाव है । भारतीय काव्य चिन्तन के सर्वोच्च शिखर आनन्दवर्द्धन और अभिनवगुप्त इसी दृष्टि के चिन्तक ...

Ram Murti Tripathi, 2009

Tulasī: Sandarbha aura samīkshā

यहीं द्वयात्मक आय सत्ता चरम सत्ता है-समरस है । आगमिकों का गन्तव्य और प्राप्य यही समरसीभाव है : यद्यपि इस द्वयात्मक आय की झलक उपनिषदों तथा संहिताओं में भीमिलती है, तथापि उसका ...

Tribhuvan Singh, 1976

Tantra aura santa: tantravāda ke āloka meṃ Hindī nirguṇa ...

निष्कर्ष यह कि आगमों में समस्त रूप सेउपलब्धऔर अनागमिक दर्शनों में अनुपलब्ध पज्जत्व विषयक 'द्वयात्मक चिदानन्दमय अद्धय वाली दुसरी विशिष्ट धारणा है-जो तांत्रिक दृष्टि को ...

Rāmamūrti Tripāṭhī, 1975

Tulasīdāsa, ādhunika sandarbha meṃ

इस प्रकार दृश्य जगत् में लक्षित होनेवाले समस्त प्राणी एवं परमाणु द्वयात्मक अब की प्रतिकृति हैं : समस्त विशेषों में अनुपम सामान्य तत्व या मूलतत्व यहीं द्वयात्मक अब है । यह दृष्टि ...

Vishṇukānta Śāstrī, ‎Jagannātha Seṭha, 1976

Ādhunika bhāshāvijñāna

... लक्षणों के स्थान पर उसके प्रमाणक लक्षणों पर ध्यान दिया । द्वयात्मक अभिस्थापन की व्यवस्था निर्धारित की : प्रसरणिक लक्षणों तथा द्वयात्मक अभिस्थापन की व्यवस्था के कारण ...

Kr̥pāśaṅkara Siṃha, ‎Chaturbhuj Sahai, 1977

Saṃskr̥ti: Ḍā. Āditya Nātha Jhā abhinandana-grantha

आगमिक दार्शनिक पकी या आय का अर्थ सममते हैं-दो का नित्य सामने द्वयात्मक अब- (1प्रा० 111 आना यह तथा विज्ञानसिद्ध है कि प्रत्येक व्यक्ति में स्वीत्व और पु-त्व का योग है । किसी भी ...

Aditya Nath Jha, ‎Gopi Nath Kaviraj, ‎Durgāprasāda Pāṇḍeya, 1969

Rahasyavāda

इसलिए दार्शनिक दृष्टि से इन लोगों द्वारा निरूपित परत-त्व आगमिक चिन्तन के अनुरूप पड़ता है जहाँ उस तत्त्व को द्वयात्मक तत्व कहा गया है : अन्तत: रहत्यदशप सिद्धों, सन्तों और पल हुए ...

Rāmamūrti Tripāṭhī, 1966

Jaina darśana aura pramāṇaśāstra pariśīlana

... और एकत्व दोनों विरुध्द हैं । आत्मबल मानने: उसे एक और एक माननेम द्वयात्मक स्वीकार नहीं किया जा सकता है द्रव्य और पय दोनों प्रत्यक्षादिसे प्रतिभासमान होते हैं है अत: दोनों ...

Darabārīlāla Koṭhiyā, ‎Gokulacandra Jaina, 1980

Sārasvata vimarśa: Viśveśvara se Mahākāleśvara: Ācārya ...

विषम प्राकृतिक सर्ग के अभाव में चरमसत्ता को इसीलिए आगमिक सारा हैं 'समरस' या 'सम' तत्व कहा गया है [ यही द्वयात्मक आय सता चरम सत्ता है । समरस है । आगमिकों का गन्तव्य या प्राप्त यहीं ...

Karuṇāpatī Tripāṭhī, ‎Vidyaniwas Miśra, ‎Jagadīśa Śarmā, 1994

Kāśmīrīya Śaivadarśana evaṃ spandaśāstra "Śivasūtra", ...

त्रिकनय शांकर केवरादैतवाद नहीं मानता; प्रत्युत मानता हैं-द्वयात्मक अदृयवाद । एक चने में दो दालें-आव-शाक्त तांत्रिक अतिवाद की व्याख्या में चने का उदाहरण प्रस्तुत करते है ।

Śyāmākānta Dvivedī Ānanda, 2009